Pişmanlıkla

Sarı, borsa veya safran gibi ve El-Hüseyin bin Mansur bunu böyle gördü, ancak o elbiseyi giymedi, bunun yerine bazı organlarını altı arşınlık bir örtü ile örttü ve daha fazlasını değil.

p>

( Yüz otuz sekizinci soru )

Harfleri nelerdir ?

Cevap: Elif, Lam, Elif, Waw, Zay, Ra, Dhal ve Dhal.Bu ismi oluşturan özel yapıyı, gözünü, rengini, uzunluğunu bir araya getirirseniz , genişlik ve büyüklük ortaya çıkacak ve yönlendirdiğiniz her şey etkilenecektir.Olayda mezhebe göre bu böyledir ve benden alıntı değildir.Bunu biliyorum çünkü belirttim.Bu Gerek yok, çünkü yazdığım her şeyi olay ve vahiyden aktardık ve benim bu konuda bilgi sahibi olmam da gerekli değil, aksine bunu sadece bilgiyle söylediğimi sanmasın diye söyledim. ama hakikatten aradığım şey, ne lordlukla, ne manayla, ne de manayla lekelenmeyen saf ibadettir . /p>

( Yüz otuz dokuzuncu soru )

Ve bu ayrık harfler O'nun isimlerinin her birinin anahtarıdır. Peki bu isimler nerede? Yirmi sekiz harftir. Peki bu harfler nerede?

Cevap, İlahi İsimlerin bir harfinin açılmasıdır. Sayılarla sınırlandırılamayan birçok isim.Çünkü sadece harflerden oluşan isimleri faziletle açar.Konvansiyon:Hakk'ın konuşmacı olduğu kanıtlanmıştır, bu yüzden kendisine isim verdiği gerçeğinden hareketle kendisine atfedilen ve ona uygun olan kelimelerin bir konuşmacısıdır ve harflerden çıkan bu isimler, o isimlerin isimleridir.Tek bir harf, tek bir ismi açsa, dediğim gibi olur, olur. şaşırtıcı. Genel olarak korunan isimlerde kral, fotoğrafçı ve adam, mannan, güçlü, hayat veren, ölümcül ve iğrenç ve gibi isimleri görmüyor musunuz? malik, hükümdar, ileri gelen, mü'min, hükümdar, kibirli, şarkıcı, şerefli ve aşağılanmış. Bu, böyle başladığımız bir mektuptur - ve - öyle ilahi bir isim ki, biz onu tamamlamamış olsak bile, o zaman bileceksin ki, dünyadaki her isim kendi ismidir ve ondan başka isim yoktu

[ Harflerdeki isimlerin anlamı ve nefeslerdeki harflerin anlamı ]

"Nerede bu harfler?" demesine gelince, ona de ki: "Nefes kazalarında, Rahman nefse, mektubun özünü yaratanı, harfleri göstereni, isimleri yaratanı gösterir. " Demek ki isimlerin özü harflerdedir, harflerin özü nefeslerdir, ruhların özü ruhlardır, ruhların özü kalplerdir ve kalplerin özü de Benim yanımdadır, onların dönüm noktası ve Hakikat, zahirler dışında çoğalmaz ve çoğalmaz: O'na gelince, onlar sayıya ve bir olan aslına göre yönetilmezler.O'nun isimleri bu haliyle ne birlik ne de çokluk ile karakterize edilir.İmam'ın sorusu şudur: sadece sözel harfler dünyasında telaffuzu, yazı dünyasında ise sayıyı oluşturan isimler hakkında, bazen sayıyı bazen de telaffuzu dikkate alır, diğer konularda ise telaffuzu dikkate alır. üçüncü harfleri, yani entelektüel harfleri söyleyenin duyması veya yazanın görmesi ile hayal gücünün belirlediği şeyleri yapar.

[ Varlık ancak sebebin varlığıyla meydana gelir ]

Oluşum sadece yatay hareketle olur dersen, hastalık dışında olmaz, hastalık da bir eğilimdir.Alemin yaratıcısını nasıl sebeplere sebep yaptıklarını akılla söyleyenleri görmüyor musun? ve sebep, sebebin varlığına aykırı mı? O halde diyelim ki, varlık ancak sebebin varlığıyla olur, çünkü her maddenin bir gerçekliği vardır. O halde anlayın ki, ilahlık hakikati, hiç şüphesiz, ilahlığı gerektirir. O halde kim? Her nefs kazandığından sorumludur ?

[ Birleşik harf olan lam dışında elif'e uygun hiçbir şey yoktur ]

O halde elif için, elif ve nûn'dan oluştuğu için bileşik harf olan lam dışında hiçbir şey uygun değildir. Dijital lam, sözel lam değil de bileşik hale getirildiğinde, lam kelimesi ortaya çıkar, şekli sayı iki harften birleştirilmiştir, yani aynı şey olan bir'in sözlü eylemini yapar ve yazıt elif ve nūn'un eylemini yapar ve bu böyle devam eder, her harf birleştirilir ve bir fiil görevi görür. Ra ve Zai uzakta, tıpkı Rahibe'nin yakın olması gibi, çünkü Rahibe Zai'den gelen bileşik bir harftir ve ben sayının harflerini istiyorum .

[ Dijital ve sözlü tüm harfler Elif'te açıldı ]

Yani bahsettiğimiz gibi sayının içindeki elif ile başladılar ve içinde açılan tüm harflerin şekilleri, çünkü şekillerin orijini çizgidir, tıpkı çizginin orijini nokta ve harf olduğu gibi. satır eliftir, yani harfler ondan oluşmuş ve ona çözülmüştür, dolayısıyla onların kökenidir. Fiil harflerine gelince, elif, şüphesiz onları üretir, tıpkı elif'in harften göründüğü gibi, eğer doluysa. Fetha ile, elif üzerinde, tıpkı harfi zemme ile doldurursanız, sesli harfin waw'ı olan milin elif'ini belirtir, ancak sebep, harften daha yüksek olduğu için doymuş yalından görünür. Sadece harften aşırı yalın sıfatıyla çıkar ki, meyletse bile, ancak O'nun rahmetinin üzerinize yükselmesinden dolayı meylettiği bilinir ki, sizi size göstersin. İcad mektubunda, "Bir şey için sözümüz, onun olmasını istediğimizde, ona olmasını söyleriz" diyerek doymuş kaf'ı yalın hale getirdiğini ve vav'ı belirtmek için doymuş kaf'ı getirdiğini görüyorsunuz.