Oluşum sadece yatay hareketle olur dersen, hastalık dışında olmaz, hastalık da bir eğilimdir.Alemin yaratıcısını nasıl sebeplere sebep yaptıklarını akılla söyleyenleri görmüyor musun? ve sebep, sebebin varlığına aykırı mı? O halde diyelim ki, varlık ancak sebebin varlığıyla olur, çünkü her maddenin bir gerçekliği vardır. O halde anlayın ki, ilahlık hakikati, hiç şüphesiz, ilahlığı gerektirir. O halde kim? Her nefs kazandığından sorumludur ?