Mahluklar arasında hükümdarlık rütbesinden farklı bir rütbedir ve melekler onlara isimleri öğrettiğinde onun müridi olmuşlardır. Bu onun hükümdarlıktan daha üstün olduğunu göstermez, fakat yaratılış bakımından ondan daha kâmil olduğunu gösterir. O, ilahi isimlerin tecellisi olduğundan, bir kitabı süsleyebilecek en asil tezyinat olduğundan, taç gibi bir kitaba sahip olması caizdi. Aynı şekilde, mükemmel insanda, dünyada ödül ve cezayla birlikte ilahi kural ortaya çıktı ve onun aracılığıyla sistem kurulup tesis edildi ve O, onun içinde hükmetti, hükmetti ve hükmetti.

Bunun nedeni, tezahürün, şafağın doğuşundan güneşin doğuşuna kadar öncülleri olması ve raporda belirtildiği gibi, Rab'bin dağı meleklerden ve ruhsal güçlerden inenlerle dönüştürmesinin ön hazırlıkları hakkında olmasıdır. sisin içinde, ondan önce gelen tezahürün ağırlıkları olan haysiyet, ki bu ağırlıktır ve eğer ağırlık meydana gelirse, hız ve hareket zayıflar, buna sükunet ve haysiyet denir, yani ara sıra ağırlıktan gelen sükunet, ara sıra ağırlıktan gelen sükunet. doğal bir ruh halidir. İnsanın ruhunda prestij ve büyüklük yaratan maddenin neden olduğu dinginliğe haysiyet ve sükûnet denir. Soğuk ve nemin sıcak ve kuruluğa üstün gelmesi nedeniyle insanda ruh hali nedeniyle oluşan doğal dinginliğe buna haysiyet denmez ama haysiyet, yüceliğin ve büyüklüğün sonucudur, özellikle tecellinin ilerleyişi ilahi bir kelam olduğundan, sahibi daha hürmetlidir, çünkü ruhun aracılığı ile hakkı söylemek, hele ki ağır ise prestij yaratır. Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- kendisine zil ses

Eğer bu ve bunun gibileri ilahî tecellilerin girişleri arasında yer alıyorsa, o halde izzet tecellisinden sonra insanlığın durumu ne olacak? Görmüyor musun, insanların kalplerinde Allah'ın huşu ve korkuları neler oluyor? Halkın görmeye alışık olmadığı, kendini Allah'a adamış salih kimseler.Onlara baktıklarında üzerlerinde bir haysiyet duygusu belirir.Ve onları görmenin sükunet ve sessizliği Allah'tan başka kimsenin kıymet veremeyeceği bir şeydir. ve bu, Tezahür Eden'e duyulan saygıdır. Bazıları

diyorlar. Sanki bazı kuşlar başlarının üstündeymiş gibi*** Adaletsizlik korkusu değil, saygı korkusu.

Bir başkası şöyle dedi :

Onu özlüyorum ve eğer gelirse ** *, ona saygım sonsuz.

Korku değil, prestij *** ve güzelliğini korumak

Bu ifade, izzetin özüdür ve Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: Rahmân'ın kulları, yeryüzünde tevaz

Cevap: Prestij, itibar getirdiğinden, oturuşunun özelliğini, yani karşısına oturduğunda onu karakterize eden şeyin ne olduğunu sordu. dikkat etmemek, görünenle sırrı meşgul etmek, kalbi düşüncelerden, aklı düşüncelerden, uzuvları hareketlerden korumak, iyiyi çirkinden ayırmamak. Kulakları ona dönük olmalı, gözleri ona dönük olmalı. gözleri yere dönük olmalı, basiret gözleri kararmamalı, kendi içinde endişelerin toplanması ve azalması, uzuvlarının hırıltısı duyulacak şekilde toplanması ve konuşurken inlememesi gerekir. göz hareketsizdir ve bu basitlik ona mantık yürütme olanağı vermemelidir .

İdeal bir mevcudiyetin bir yanını, örneğin ağacın sağ tarafının kısıtlanmasından bahsettiği gibi, eğer bir tarafta kısıtlama ile oturuyorsa... ağacın kutsal yerinde, işitmesine izin verin. Kısıtlı olsa da, işitmesini kısıtlamayı ortadan kaldıran başka bir hakikat uğruna işitmekten vazgeçerse ve Cenab-ı Hak da onu belli bir hususta sınırlandırmışsa, o yanlış yapmış olur. prestijli bir mekandır ve prestijli bir mekanın sahibi, yok oluşun sahibi değil, iltifat etmeyen, önyargısız, teraziyi yükseltmeyen, insan denilmeyen bir varlık ve şuurdur, çünkü insan zıtlıkların ve farklılıkların toplamıdır.

Cevap manevidir ve bu, krallığın yalnızca cansız nesnelerle karakterize edildiğidir, özellikle de onlar Allah'a en itaatkar yaratıklar olduklarından, O'nu tesbih ederiz. Kendisinin Allah'a ait olduğunu kabul eden, Allah'tan başka her şey Allah'a ait olmasına rağmen, O'na hamd olsun, fakat hükümdarlığın fazileti O'nun kral olduğunu ve Allah katındaki muamelesinin Allah'a ait olanla aynı olduğunu bilmektir. ve bu sadece hakim melekler ve cansız varlıklar içindir.Bitkilere gelince, her bitki bununla vasıflanmaz, çünkü onlardan bazıları sıkıntı dışında ortaya çıkmazlar, ancak diğer yaratıklar arasında da bu vasiyetin gereğini yerine getirenler vardır. Melik olma hakkı vardır ve içlerinde her türde bunu yapmayanlar da vardır ve bunlar hak tarafından böyle vasıflandırılmıştır.O, Allah'ı tenzih ederiz ve şöyle buyurdu: "Göklerde kim varsa Allah'a secde eder." ve yeryüzünü isteyerek veya zorla."