Bunun nedeni, tezahürün, şafağın doğuşundan güneşin doğuşuna kadar öncülleri olması ve raporda belirtildiği gibi, Rab'bin dağı meleklerden ve ruhsal güçlerden inenlerle dönüştürmesinin ön hazırlıkları hakkında olmasıdır. sisin içinde, ondan önce gelen tezahürün ağırlıkları olan haysiyet, ki bu ağırlıktır ve eğer ağırlık meydana gelirse, hız ve hareket zayıflar, buna sükunet ve haysiyet denir, yani ara sıra ağırlıktan gelen sükunet, ara sıra ağırlıktan gelen sükunet. doğal bir ruh halidir. İnsanın ruhunda prestij ve büyüklük yaratan maddenin neden olduğu dinginliğe haysiyet ve sükûnet denir. Soğuk ve nemin sıcak ve kuruluğa üstün gelmesi nedeniyle insanda ruh hali nedeniyle oluşan doğal dinginliğe buna haysiyet denmez ama haysiyet, yüceliğin ve büyüklüğün sonucudur, özellikle tecellinin ilerleyişi ilahi bir kelam olduğundan, sahibi daha hürmetlidir, çünkü ruhun aracılığı ile hakkı söylemek, hele ki ağır ise prestij yaratır. Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- kendisine zil ses