Mahluklar arasında hükümdarlık rütbesinden farklı bir rütbedir ve melekler onlara isimleri öğrettiğinde onun müridi olmuşlardır. Bu onun hükümdarlıktan daha üstün olduğunu göstermez, fakat yaratılış bakımından ondan daha kâmil olduğunu gösterir. O, ilahi isimlerin tecellisi olduğundan, bir kitabı süsleyebilecek en asil tezyinat olduğundan, taç gibi bir kitaba sahip olması caizdi. Aynı şekilde, mükemmel insanda, dünyada ödül ve cezayla birlikte ilahi kural ortaya çıktı ve onun aracılığıyla sistem kurulup tesis edildi ve O, onun içinde hükmetti, hükmetti ve hükmetti.