Pişmanlıkla

Şartlanması aktarılabilen bir lezzettir ve bundan nasibini alan da, şartlanması aktarılamayan bir lezzettir. Bunlar, Cenab-ı Hakk'ın buyurduğu gibi, bu dünyada olduğu gibi, Allah katında da derecelerdir: Allah, Allah onların yaptıklarını görüyor.

( Yetmiş birinci soru )

Sıradan insanların ona bakma şansı nedir ?

Cevap, kendi saflarından onu taklit eden alimlerden anladıklarına göre sıradan insanların ona bakma şansıdır. Onlardan, elindekinin ilmi kendisine sunulanlar da vardı, kendi aklının bildiğinin ölçüsüne ve kabulüne göre ilmini ona sunanlar da vardı.Mantarlar, Allah'ın bildirdiğine göre farklı ve farklılaşmıştır. Bunlar, kaynağı Allah'ın kendilerine yüklediği ruh hali olan fırkalardır ki, alimlerin akledilirler hakkındaki görüşlerinde farklı görüşlere sahip olmalarının nedeni de budur; dolayısıyla onların tefekkür zevkinden payları, amellerden payları kadardır. onlar için hayal edildi .

[ Sıradan insanlar için şansları hayalidir. ]

Sıradan insanlar hayali talihlere sahiptirler. Onlar kendilerini bu dünyada, berzahta ve ahirette sahip oldukları tüm anlamlarda materyallerden soyutlayamazlar. Aslında çok az alim materyalden tam bir soyutlama hayal eder. Bu yüzden çoğu Şeriat'ın sıradan insanların anlayışına gelmiş ve elitlere yönelik, Yüce Allah'ın "O'nun benzeri hiçbir şey yoktur" buyurması gibi ipuçları içermektedir . p>

( Yetmiş ikinci soru )

İçlerindeki adam, Rabbinden aldığı paydan dolayı dikkati dağılır, Cennetlikler de ona bakmakla meşgul olup, mutluluklarından uzaklaşırlar .

Cevap şudur: Rüyayı gören kişinin elbisesi, gördüğü şeyin bir suretidir .

[ Evrenin saadeti cennetin gölgesinde ve varlığın iki gözün buluşmasındaki sevincindedir ]

Bunun nedeni, her mezhebin kalbindeki statünün büyük olması ve içinde bulundukları Cennetteki evrenlerin saadetinden daha büyük olmasıdır. Yani ziyarete davet edilirlerse ve cennet çiftleri kalırsa, Kavaklardan, gençlerden, cennetin ağaçlarından, ırmaklarından ve orada bulunan kuşlardan, teknelerden ve diğer şeylerden yararlandıkları her şey ve her hayvan bir meskendir, o zaman orası da bir meskendir. Kadın olsun erkek olsun, iki soyludan o evin halkı ona bakarak, kendilerine miras bıraktığı ilahi elbiseden kendilerine ne getireceklerini ve kendilerine ne şekilde döneceklerini sabırsızlıkla beklerler. O en büyük makamdan, çünkü bu meleğin görüşüydü, eğer ziyaretten dönerlerse, Hazretleri meleklerine dediği zaman, onları saraylarına döndürün, oysa rüyânın nuru onları o kadar kaplamıştı ki, ziyaretten önce içinde bulundukları güzellik ve ihtişam ile ev halkının kalplerinde yürüdükleri konuma duyulan saygı arasında hiçbir benzerlik yoktu. Vizyonda gördüklerinin şekline göre gökler, g

[ Herkesin Rabbinden payı, ilminin ve bağlılığının ölçüsüne bağlıdır .]

Her insanın, daha önce bu bölümlerde de belirtildiği gibi, iman mertebeleri, farklılıkları, çokluk ve noksanlıkları konusunda ilmi ve anlayışı ölçüsünde Rabbinden bir payı vardır, bunu bilin ve Allah Rehberdir ve Cennet çarşısında bahsettiğimiz şeylerin bilgisi vardır.

( Yetmiş üçüncü soru )

Övülmeye değer makam nedir ?

Cevap şudur: Bütün makamların sonuçlarının takip edildiği ve makamlarla ilgili bütün ilahi isimlerin kendisine zikredildiği makamdır. Resul'e aittir. Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun ve bu, Kıyamet Günü'nde tüm yaratılmışlar için açıkça görülecektir ve dolayısıyla O'nun, Kıyamet Günü'nde tüm yaratılış üzerindeki egemenliği geçerlidir .

p>< p> O, Allah ondan razı olsun ve huzur versin, “Kıyamet gününde insanların efendisi benim

” dedi.

[ Övgüye değer makam, bu dünyada Adem'in, ahirette ise Muhammed'indir. ]

Ve Adem, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, melekler ona secde ettiğinde bu pozisyonda yükseltilmişti. Bu pozisyon onun için bu dünyada bunu gerektiriyordu ve bu Muhammed için de geçerlidir, Allah'ın duaları ve selamı onun üzerine olsun. , ilahi varlığın mükemmelliği olan ahirette. Aksine, insanlığın babası ilk olarak onda ortaya çıktı çünkü bedeni Muhammed'in insanlığını içeriyordu, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun. O, barış ve bereket onun üzerine olsun. , fiziksel varlık bakımından en büyük baba ve Tanrı'ya en yakın olandır.O, bu insani dünyevi terbiyenin ilkiydi, bu nedenle tüm makamlar, hatta muhalefet bile onda ortaya çıktı, çünkü o iki tutuşu, uyum tutuşunu ve uyum tutuşunu birleştirmişti. Adem, ihtilafa yol açan nefes dışında yasağı ihlal etmeye sevk edilmedi, bu yüzden onun Tanrı'nın yasağını ihlal etmesi, pozisyonun gerektirdiği gibi onu sırtında taşıdığı o esintinin hareketinden kaynaklanıyordu. Şeyhimiz Ebu'l-Abbas'a bunu sordum, o da şöyle dedi: "

[ Övgüye layık makamdan şefaat kapısı açılır ]

Muhammed -sallallâhu aleyhi ve sellem-'in sonucu ahirette olmuş ve o, Hamd Makamında zuhur etmiş, oradan şefaat kapısı açılmıştır. Onun Cenab-ı Hak katında şefaat edeceği ilk şefaat, Hz. Bir melek, bir elçi, bir peygamber, bir veli, bir mümin, bir hayvan, bir bitki ve cansız bir nesneden şefaat etme vasıflarına sahip olanlar için. , Rabbi onlardan şefaat etmelerini istediğinde şefaat eder, bu yüzden her dille, her kelimeyle hamd edilmiştir. Şefaatin başı, ortası ve sonu O'ndadır. Allah buyuruyor ki: "Melekler şefaat etti, peygamberler şefaat etti, müminler şefaat etti." , ve O, merhametlilerin en merhametlisidir.” dolayısıyla konuşmanın bağlamı, Rahmânların En Merhametlisi'nin de şefaat etmesini gerektirmektedir, dolayısıyla O'nun yanında şefaat edecek birisinin olması gerekir ve o zaman Allah'tan başka kimse yoktur .