Pişmanlıkla

Ayrılık ve farklılığı da içeren, toplanmayı da içeren bu karakter, izzet, berraklık, hikmet ve cömertlik varlığından ortaya çıkar ve bu ahlakların arasında en sevgili ilimlerden biri olan gizli ışığın yaratılması da vardır. madem ki ışığın gizlenmesi mümkün değildir, çünkü kendisi perdeleri deler ve perdeleri yırtar, peki onu perdeleyen bu perde nedir ki, bilenin dediği gibi bu perde sensin.

< p style="color:#008000; text-align: center"> Sen kalbin gayb sırrından perdesisin. *** Ve sen olmasaydın, mührü ona basılmazdı. < /p>

Bu ahlâklar arasında, kudret olan elin yaratılması, kalplere ve kalplerin sahiplerine mahsus ve dereceler halinde olması da vardır. onların varlığının özündedir ve bu, Endülüs'te, o bölgenin maneviyatı dışında mükemmellikte bulunmayan yüzlerce seviyede bulduğum seviyelerdedir, çünkü dünyanın her yerinde ona bakan aşkın bir maneviyat vardır. O'na göre, maneviyatın onu genişleten ilahî bir gerçekliği vardır ve o hakikat, ilahî yaratılış denilen şeydir.

[ Yalnızca Allah'ın bildiği ve istatistiksel isimlerle gösterilen ahlak ]

Geriye kalanlardan sadece Allah'ın bildiği on dört ahlâk vardır ve geri kalan ahlâklar nüfus sayımı adlarıyla belirlenmiş olup bunlar bir veli veya Resul'den işiten sahabelerden başka kimsenin bilmediği isimlerdir. Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun. Rivayet yöntemine gelince, bunların hiçbir bilgisi elde edilemez. On üçüne gelince, O, onları bilmekle mahsustur, Yüce O'dur. Geriye kalanlar ise öğretilecektir. Cennet ehli, cennet ehli derken cennet ehli olanlardan bahsediyorum, çünkü Cenab-ı Hakk'ın kendi ehli olan ve başkasına uygun olmayan kimseleri vardır . >

Raporda, Kur'an ehli olanların Allah'ın ehli ve O'nun özel kulları olduğu, Cennet'te ise ehli kendi ehli olan ve uygun olmayan kimselerin bulunduğu belirtildi.

Ziyaretin varlığı onları bir araya getirse de Allah'a yakışmazlar, tesadüfen oradadırlar ve Cehennemin de kendi ehli olan kimseler vardır. Bunlar ne Allah'a ne de Cennet'e layıktır ve her Ailenin içinde bulunduğu durum, içinde bulunduğu durum için mut

[ Ahlakın üç sınıfa bölünmesi ]

Yani bu ahlâklar, her biri onları kendi işinin gerektirdiği ateşe, cennete ya da O'nunla birlikte bulunmaya, ne yer ne de nasıl olana çağıran üç sınıfa ayrılmıştı. Soyut anlamların ahlâkı vardır, soyut anlamların ahlâkı vardır, duyu dünyasının ahlakı vardır ve hayal dünyasının ahlakı vardır. Anlamsız bir anlam cenneti ve ahlaki bir cennettir. Anlamsız duyum ve hakikatli mevcudiyet ahlakidir Anlamsız duygu ve hakikatli mevcudiyet, anlam için somuttur Ve somut ateş, Anlamsız mana için Ve ahlâk ateşi, manasız manadır Ve bu sınıfların görüşleri bunda farklılaşmıştır, bazıları mükemmel, en eksiksiz, en mükemmel ve en mükemmeldir .

[ Azabına kavuşan, nimetine azap olur .]

Her şeyin mülkü elinde olan Allah'ın şanı yücedir ve her varlıkta döndürüleceksiniz.Çünkü onu cehennem ve cennetteki âlemlerin varlıklarından sabitlediğimizde, o haktan başka bir şey değildir. çünkü bunlar onun tecellileridir. Ondaki mutluluk, zahir olmayan bir şeyde hiç de doğru değildir, çünkü o, zevkin olmadığı bir yok oluştur. Eğer görünüşlerde tecelli ederse, lezzetler meydana gelir. Ve acılar dünyaya yayılır. diyenlere de Allah rahmet eylesin.

Sağlıklı bir kişinin uzuvları hastayken öldüğünü hiç duydunuz mu ?

Azapla kutsanmıştır *** mutlulukla azap edilmiştir

Çünkü mutluluk O'ndadır ve O'nda azap vardır, dolayısıyla mutluluk ancak O'nda var olur bileşik bir haldedir, azap da öyle. Saadet ve basit azap ise, onun varlığı hakkında hüküm yoktur, çünkü o anlaşılırdır. Bulunamadı

[ Görünüş ehli ve zat birliğinin ehli ]

Zahir ehli saadet ve azap ehlidir, tevhid ehli ise ne saadet ne de azap vardır.Ebu Yezid dedi ki: "Bir süre güldüm, bir süre ağladım, bugün ne gülüyorum, ne de azap. Ağla." "Nasıl oldum?" diye soruldu. "Benim ne sabahım ne de akşamım var. Aksine akşam ve sabah, sıfata sarılanlar içindir ve bana hiçbir sıfatı olmayanlar içindir."

( Kırk dokuzuncu soru ve elli dokuzuncu soru )

Bunlardan kaçı Muhammed (s.a.v.) dışındaki elçilere aittir, kaçı Muhammed (s.a.v.)'e aittir ve Allah ona salat ve selam versin?

Cevap hepsidir İkisi hariç hepsi kitaplarında ve gazetelerinde vahyedilenlere göre bunların içindedirler, Muhammed (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) hariç, çünkü o hepsini toplamıştır. Aksine, sonsuz takdire göre onun için toplanmıştır. Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: Biz, sahip oldukları ahlaktan dolayı o elçileri diğerlerine üstün kıldık .

[ Seçilmiş Kişi yaratılıştan biridir. Onlardan biridir, onlardan biri değil .]

Bilin ki, Cenâb-ı Hak mahlûkatı yaratırken onları sınıflara ayırmış ve her sınıfa bir seçim koymuş ve bu seçeneklerden müminleri seçip müminlerden seçmiştir .