Yani bu ahlâklar, her biri onları kendi işinin gerektirdiği ateşe, cennete ya da O'nunla birlikte bulunmaya, ne yer ne de nasıl olana çağıran üç sınıfa ayrılmıştı. Soyut anlamların ahlâkı vardır, soyut anlamların ahlâkı vardır, duyu dünyasının ahlakı vardır ve hayal dünyasının ahlakı vardır. Anlamsız bir anlam cenneti ve ahlaki bir cennettir. Anlamsız duyum ve hakikatli mevcudiyet ahlakidir Anlamsız duygu ve hakikatli mevcudiyet, anlam için somuttur Ve somut ateş, Anlamsız mana için Ve ahlâk ateşi, manasız manadır Ve bu sınıfların görüşleri bunda farklılaşmıştır, bazıları mükemmel, en eksiksiz, en mükemmel ve en mükemmeldir .