Bu ilmin insandan gizlenmesinin sebepleri arasında, insanın mahiyetinin onu açığa çıkarmayı gerektirmesi, çünkü bunun insanın, özellikle de elçilerin övebileceği en güzel şey olmasıdır. Onların buna olan ihtiyaçları bundan daha kesindir. Çünkü mesajın durumu bunu gerektirir. Onların samimiyetini bu şekilde ifade etmeye daha yakın bir bilgi veya ayet yoktur. İlim

Resûlullah, Allah ona salat ve selam versin, Kendisine vahyedilen Rabbini vasıflandırdığında, Cenab-ı Hakk katında hamdden daha sevimli hiçbir şeyin bulunmadığını

Ve bunun gibi hamdden daha üstün bir hamd bulunmadığını söyledi.Sonra Allah, Adem'i yarattı. O'nun sureti, yani bir kul için övülmekten ve övülmekten daha sevimli bir şey yoktur. Ve bir kulun övülebileceği en güzel şey Allah bilgisi ve kader bilgisi, Allah bilgisidir. kula açıldı ve ona bunu kıskanması emrolundu, kendisine belli edilmemesi gerekeni geride bırakacaktı ve insan öyleydi... Övgüyü sevmek için doğmuştur ve mesaj, Bütün yaratılmışa hi

Cevap: Kaderin sırrı kaderden başkadır ve onun sırrı, yaratılış üzerindeki kontrolünün özüdür ve bu sır, onlara açıklanmayacak. Hak onların gözleri oluncaya kadar onlara. Eğer onların gözleri hakkın görüşü ise ve eşyaya hak gözüyle bakarlarsa, o zaman bilmedikleri şeylerin ilmi onlara vahyedilecektir çünkü o bir gözdür. gerçeklerden gizlenmiştir

Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Ne yerde ne de gökte hiçbir şey Allah'a gizli değildir. Rahimlerde karanlık oldukları için sizi yaratan O'dur. Onlardaki eşyanın algısını dilediği gibi övür. O, Kudretli, yani Mağlup olandan başka ilah yoktur. O, sureti temsilden değil, Kendisine nisbet etmiştir." Ve bilgeyi, ona eşit hazırlıklar verdiğiniz şeyle hayal etmeyin. şekilleri kabul eder, böylece kendisine uygun olduğunu bildiği şeylerden dilediği şekilleri onlara tahsis eder.

Resûlullah, Allah ona salat ve selam etsin, Cenab-ı Hakk'ın izniyle şöyle buyurmuştur: şöyle buyurmuştur: "Hiç kimse bana, farz kıldığım farzları yerine getirmekten daha yakın olamaz." Çünkü bu, farz olan bir kulluktur ve kul , nafile ibadetlerle Bana yaklaşmaya devam eder ve bu, nafile ibadetlerle bana yaklaşmaya devam eder. Ben onu sevene kadar tercihli bir kulluk.

O, nafile ibadetler yaptığında Allah'tan uzaklaşmayı gerektiriyordu. Yani ihtiyari kulluk, zaruret kulluğuna zorunlu hale gelince, onu

Bunun nedeni, Mazharlar arasında Mazhar olduğunu bilen kimse vardır ve Mazharlar arasında da Mazhar olduğunu bilmeyen, dolayısıyla hakikate yabancı olduğunu zanneden kimse vardır ve Mazhar olduğunu bilenin alameti, kâinatın dilediği yerde, sütten penis gibi tecellilerinin olmasıdır, çünkü o, kâinatın dilediği yerde değil, kâinatta dilediği yerde tecelli eder. İnsanlar arasında da öyle biri vardır ki, kâinatta dilediği yerde değil, dilediği surette görünüme sahiptir ve kim de kâinatın dilediği yerde dilediği surete sahip olursa, kâinatta dilediği her şeyin görünüşüne sahip olur, dolayısıyla tek bir görüntü ortaya çıkar. farklı yerlerde ve pek çok görüntünün peş peşe ortaya çıkması, algılayanın gözünde tek benliği takıyorsa, bir kişi kendisini, bir kişi veya birçok kişi için gerçeğin çeşitli şekillerde ortaya çıktığını bildiği bir yerde bulursa