Ve onlara sağ elini gösterdi, onlar da onu öptüler ve Hac ve Umrelerini bitirinceye kadar evinde dolaştılar.Her ritüelde ilahi bir isim alırlar ve bunu ilahi ismin elinden alırlar. Evlerine dönene kadar onları bir ritüelden diğerine geçirirler ve ailede kendisinden sonra gelenlerin pençesindedirler.Anlarsanız, Allah'ın elçiliğinin anlamı budur.

Tirmizi, Ali bin Ebi Talib'den rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah'ın duaları ve selamı ona olsun, şöyle dedi: “Kimin yiyeceği veya onu götürecek bir devesi varsa Allah'ın Evine gider ve sonra Hac yapmazsa, Yahudi veya Hıristiyan olarak ölmesi gerekmez." Çünkü Cenâb-ı Hak, Yüce Kitabında "Ve Allah'ındır" buyurmaktadır. Gücü yeten, Beyt'i haccetsin.

Buyurdu ki: Bu garip bir hadistir ve senedinde bir makale vardır .

Bilin ki, eğer Tevrat ve İncil ehli bu evi haccetmeye çağrılsaydı, ona Yahudi ya da Hıristiyan olarak ölmesinin gerekmediği, yani Allah'ın ölmesinin gerekmediği söylenmezdi. onları buna çağırın, yani bu durumda olan kimse Kur'an ehlinden değildir

Buradaki gerçek vekil, müşteri, vekil hizmetçi, menfaatler konusunda asilden daha bilgilidir ve Hac'daki menfaatlerin ve paranın vekilin elinde olduğu ona açık hale gelmiştir. Elini paradan çekmeyen ajan, Hac yapabileceğini verir ve Hac yapmazsa, müdürün ahmaklığı kanıtlanmış olur, bunun üzerine hükümdar onu yasaklamış, bu yüzden İslam onu yasaklamış ve onu görevlendirmiştir. Aptallar.Gerçekten onlar Aptallar ama bilmiyorlar.Dilerse Yahudilerin kuralıyla veya bu menfaate hitap etmeyen Hıristiyanların kuralıyla yargılanabilir, o zaman onun hiçbir payı yoktur. İslam'da, çünkü Hac, onun şartlarından biridir ve bunu yapabildi ama yapmadı. İslam'ı terk ederse, hangi dine döneceği umrunda olmaz.

Müslim, Ebu Hureyre'den rivayetle şöyle demiştir: Allah'ın Elçisi, Allah'ın duaları ve selamı onun üzerine olsun, bize hitap etti ve şöyle dedi: "Ey insanlar, Allah size Hac'ı farz kıldı, bu yüzden Hac yapıyorlardı." Bir adam: "Her yıl ey Allah'ın Resulü" dedi. Üç kere söyleyinceye kadar sustu. Bunun üzerine Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle dedi: "Keşke ben de "Evet, eğer farz ise ve gücünüz yetiyorsa" dedi ve şöyle dedi: "Ben sizi bıraktığım sürece beni bırakın, zira sizden öncekiler, çok sorgulamaları ve peygamberlerine karşı ihtilafları sebebiyle helâk olmuşlardır." Size bir şeyi emredersem, gücünüzün yettiği kadarını yapın, eğer sizi yasaklarsam onu bırakın.

Nesa'i, İbn Abbas'ın hadisinden şöyle demiştir: Eğer evet deseydim bu zorunlu olurdu ve o zaman dinlemez veya itaat etmezdin ama bu da bunun bir kanıtı.

Sorumlu kişinin ilâhlığında bir olduğu ve "Sizin ilahınız da tek bir ilahtır" dediği ispatlanınca, kendi evinde O'na gitme niyetini emretti ve niyeti sınırladı ve Bu da tevhidin delillerindendir, böylece rükûnları başladığı gibi tevhid ile bitirmiş, “Allah'tan başka ilah yoktur” diyerek başlayıp Hac ile bitirmiş ve onu bir kılmıştır. Zekât farzının yıl içinde tekrarlanması ve oruç farzının başlamasıyla birlikte yıl içinde değil, namaz farzının tekrarı gibi günlerde, yani bir ömür boyunca farzı tekrarlanmayacaktır. Her yıl Ramazan ayıdır ve Hac da öyle değildir, dolayısıyla bir olmak bakımından eşsizdir, çünkü ilâhî konularda sonuncusu ilki ile aynıdır ve hükmüne göre hüküm verilir. Bu raporda, onlarla başlasak çok uzun sürecek hükümler var ve bu bölümde hadisler çok, o yüzden her birinden alalım, nefsin emrini bana verdiği kadar konuşun birbirinizle. sözüyle kalp veya ne istersen.

Ebu Davud, İbn Abbas'tan rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin , "İslam'da sarure yoktur."

p> Darakutni'nin kendi rivayetiyle rivayet ettiği hadiste Peygamber Efendimiz (s.a.v.), bir Müslümana "serure" denmesini yasaklamıştır.

Her iki hadis de burada geçmektedir

Saure, hiç Hac yapmamış olan, Müslüman ise İslam'ı ispat edilen, Müslümanın niyeti Hac yapmak olan ve farz olan kimsedir.Kişi, namazı beklediği sürece namazdadır, Tıpkı hacca götüren sebepleri beklediği sürece hacda olduğu gibi.Onun saur olduğu söylenmez, çünkü o Hacdır ve farzdır ve ölürse kendisine bir sevap verilir. Bekleyerek hac, sanki namazı beklerken ölmüş gibi, kendisine bir namaz farz kılınmış olurdu, dolayısıyla İslam'da buna gerek yoktur.

ed-Darakutni, İbn Ömer'den rivayetle şöyle demiştir: Allah'ın Elçisi, Allah'ın duaları ve selamı onun üzerine olsun, şöyle buyurmuştur: Eğer bir kadının kocası varsa ve parası varsa ve o da bunu yapıyorsa. Hac yapmasına izin verilmezse, kocasının izni olmadan hacca gitmesine de izin verilmez.

Bu hadisin rivayet zincirinde bir erkek vardır. Anonim, Muhammed bin Ebu Yakup El-Kirmani olduğu söylenmektedir. , anlatan