( Bu kısımla ilgili olarak Peygamber Efendimiz'in hadislerinin bölümlerini linkledim. Tamamını saymıyorum ama acil ihtiyaç duyulan bazı kısımlarını zikrediyorum. )

Allah Resulü'nün (s.a.v.) Cabir bin Abdullah hadisinden delillerini aktardıktan sonra, bu bölümün geri kalanında peygamberlik haberlerinden elde edilenlere, bunlar da dahil olmak üzere değinelim . /p>

( Hac ve umrenin fazileti ile ilgili hadis )

Müslim, Sahih'te Ebu Hureyre'den rivayetle, Resûlullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Umreden umre, aralarındaki kefarettir. Kabul edilen haccın cennetten başka karşılığı yoktur

[ Kefaret koruma sağlar, Cennet ise koruma sağlar ]

Kefaret koruma sağlar ve Cennet koruma sağlar, ancak umreyi örtmek yalnızca iki umre arasında gerçekleşir ve haccı örtmek, meşru olması dışında sınırlandırılmamıştır ve iyilik, iyiliktir ve iyilik şahitliktir. veya şahitlik eder gibi, çünkü

O, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, buyurmuştur İhsan tefsirinde, Allah'a O'nu görüyormuşçasına ibadet edersiniz.

Böylece Cennet, bir Hac'ın salih sıfatıyla sınırlı bir sonucu olduğu için, birinci umre için ikinci umrenin yerini haccın salahı almıştır. Bunun nedeni, kefaret ve cennetin bir sonuç olması ve sonucun tek bir kişiye ait olmamasıdır. Çünkü bu geçerli değildir, aksine iki tanışmadan dolayıdır, yani iki umre için kefaret elde edilmiş ve kabul edilen bir hac için cennete ulaşılmıştır, yani salih bir sıfat taşıyan biri adına kılınmıştır. yani şaşırtıcı olan Kanun Koyucu'nun amaçlarıdır .

[ Mutlu insanların Yüce Allah'a ziyaretleri ]

Umre, mutlu kişilerin Cenab-ı Hakk'ı burada kalpleri ve amelleriyle, ahirette ise kişi ve varlıklarla ziyaretleri olan ve iki ziyaret arasında ziyaretçilerle aileleri arasında engeller bulunan ziyarettir. Cennet ehli ve hacılar ile diğerleri arasındaki bu dünya halinde, o ziyarette elde ettikleri ilahi sırlar ve nurlar anlaşılmamıştır.Buraya sahip olmayanları görmek, bir kısmıyla birlikte ortaya çıkmıştır. onları yakın ve varlıklarını giderin ki, gizlenmek onlar için bir rahmet olmuştur ve gördük ki, Mekke'de kalplerle ve amellerle O'nu ziyaret ettiğimizde ilahi ilimde, onsuz umrenin geçerli olmadığını gördük. Her ziyaretçi için, nerede olursa olsun öyledir, Hac da öyle, belli bir niyet olduğu gibi, belirli bir ziyarettir ve içinde kalblerin inşasına yol açan şahitler barındırdığı için buna Umre denir. < /p>

[ Hac ve Umre'de kefaretin anlamı ]

Bu özel eylemde kefaretin manası budur ve kefaret bundan başka şekilde de olabilir, yani işlediğin kötülüklerden dolayı kendini senden intikam almaktan korumaktır. Şehvetli nefsin arzusu için onu aramak için ona karşı gelirsen, başına gelen kötülükler olur.Bu gizlemede kendisi masumdur, dolayısıyla ona tecavüz etmenin hükmü yoktur.Bu iki mana, birincisinden farklıdır. insan bunların hepsini birleştiren kimsedir.Dünyada bu hükümlerin üçü de vardır, ahirette ise özellikle iki tane vardır ki bu birinci gizliliktir ve gizlilik, onun misillemeye maruz kalmamasıdır .

[ İhlallerin örtbas edilmesi ]

Günahları gizlemeye gelince, bu sadece dünyada farzın varlığından dolayıdır ve ahiret, secdeye çağrıldıkları yer olan kıyamet günü dışında bir farziyet yeri değildir. Humeydi'nin Bütçe Kitabında bildirdiği ancak ispatlanamayan hadis hariç, farz bir dua değil, bir idrak duasıdır ve konu onunla bağlantılı olduğundan daha çok bir idrak duası gibidir. Farz, yani onlar, yükümlülere ödül olarak secdeye izin verdiler, tıpkı meleklerin Allah tarafından kendilerine emir ve yasaklarla gelmesi gibi ve bununla kastedilen, onların mutlu olanlara söyledikleri farz değildir. : Korkmayın ve üzülmeyin, bu bir yasaktır ve cenneti müjdeleyin, bu bir zorunluluk değil, bir emirdir. Aynı şekilde onlara secde etmeleri emrolunursa, bu sadece ayrım ve ayrım yapmaktır. Allah'a samimi olarak secde edenler ile korkudan secde edenler arasında. Münafıklık ve onların Allah'a topluca secde etmeleri nedeniyle itibar, emrolunduğu gibi dinde samimi olarak O'na secde etmedikleri için şüphe oluştu, böylece Allah onla

( Hac ile umrenin devamlılığını bildiren ikinci hadis )

Çünkü her biri Allah'ın kadim Evini ziyaret etme niyetindeydi

Al-Nesa'i, İbn Mesud olan Abdullah'tan rivayet etti; o da Allah'ın Elçisi'nin şöyle dediğini söylemişti: Allah onu bereketlesin ve huzur versin, buyurdu ki: "Hac ile umre arasında devam edin, çünkü bunlar fakirliği ve günahları savuşturdukları gibi savururlar. Fırın, demirin, altının ve gümüşün pisliğidir."

< p > Kabul edilen haccın cennetten başka bir sevabı yoktur, dolayısıyla başlangıçta umreyi umreye, hacca ve salihliğe yaptı; burada ise hac ve umreyi, onlardan başka bir ecir olsun diye, önce umre yaptı. İlk hadis fakirliğin yasaklandığını bildirmiştir, dolayısıyla bu iki ibadeti birleştirirseniz sizinle kulluğunuz arasında bir engel vardır