Öyleyse tüm açıklamalarında gerçeğin yanında olun *** Kalıcı telafi ile seçim arasında

Ve Tanrı doğruyu söyler ve O, doğruya yol gösterir. yol

Kim evlenmemeli ve evlenmemeli diyorsa ve evlenirse nikahı batıldır ve kim evlenmenin ve evlenmenin sakıncası olmadığını söylerse ben de şunu söylüyorum. sevilmiyor ve yasak değil; en iyisini Tanrı bilir

Yasak kişiyle ilişki haramdır ve sözleşme caiz bir ilişki sebebidir ve ister haram olsun ister sevimsiz olsun ateştir ve ateşin etrafında ateş oluşmak üzeredir ama kaçındım şüphe ve yasak olana düşme korkusu.

Tek kişide tecelli geçerli değildir çünkü tecelli her ikisini de gerektirir ve tecelli de gereklidir, yani her ikisine de sahip olmak gerekir, dolayısıyla mahrem için evlilik akdi caizdir, yani bilen kişi o günün şartlarına göre olur. tanıklar.

Cüneyd'e ilim ve alim hakkında soru sorulduğunda şöyle denildi: "Suyun rengi, kabının rengidir." O halde ikisini ispat edin, o halde bu sizin için gereklidir. ve o, ayrım için de gereklidir, bir için de gereklidir. "Varlıkta bir taneden başka hiçbir şey yoktur" dersen haklısın, "Varlıkta yalnızca iki tane vardır" dersen haklısın. "Yaratılışta hiçbir şey yoktur" dersen de haklısın, iki hariç, tek özle ilgili olduğu için haklısın, yaratılışta tek bir varlık var dersen de haklısın, çünkü o iki gücün bir güce nispet edilmesi imkânsızdır, tevhit gaybtır, delil şahitliktir ve Allah, görülmeyeni de görüleni de bilir, bu yüzden dünya ve alem hakkında ikiliği tesis etmiştir. Allah, şahitlik ilmi ve başka bir şey değil, çünkü hiçbir şeyin O'ndan görülmesi mümkün değildir. Görmenin sebebini varlık olarak kabul edenlerin aksine

Bu bölümde Veda Haccı'ndan bahsetmeye ve bunu anlattıktan sonra bu ibadetin amelleriyle ilgili geçmişteki usullere ilişkin hükümlere değinmeye çağrıda bulunuyoruz ve şöyle diyoruz:

Birden fazla kişi rivayet etmiştir. bize, yetki ve işitme ile, İbn Sa'id el-Aravi'den, Abdülgafir el-Farisi'den, el-Jaloudi'den, İbrahim b. Süfyan el-'den rivayetle. Mervezi, Müslim bin Haccac el-Kuşeyri'den, Cafer bin Muhammed bin Ali bin Hüseyin'den, babasından, Cabir bin Abdullah'tan rivayetle, o da şöyle demiştir: Hz. Allah, Allah ona salat ve selam versin, dokuz yıl hac yapmadan kaldı, sonra onuncu günde Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in hac yaptığını ve Medine'ye geldiğini insanlara duyurdu. Hepsi Allah Resulü'nün (s.a.v.) peşinden gitmek ve onun yaptığı işi öğrenmek istiyorlardı.Bunun üzerine Zülhuleyfe ve Esma' bint Umeys'e gelinceye kadar onunla birlikte yola çıktık. Muhammed ibn Ebî Bekir'i doğurdu. O, Resûlullah (s.a.v.)'e nasıl yapılacağını gönderdi. O da, "Yıkan, üzerini ört ve ihram