Kitapta içe dönük yolcu da, dışa dönük yolcu da anlatılıyor ve iki yürüyüşün arasındaki ayırıcı, ulaşılan ayın on dördüncü gecesi olan yirmi sekizinci ayın ortası gecesi olan dolunay gecesidir. sırlar gecesi ve ondan gelen nur, iki veçhesi olduğundan, tecellisi lâzım ve ondan ayrılamaz olduğu için, ya bir cihette, ya da iki cihetle, çoğalıp çoğalan, kâmildir. Çünkü O, zatından lüzumlu olan kemâle sahiptir ve iki yüzü olmasından dolayı bir artış ve bir eksiklik vardır; dolayısıyla bir yüzünde çoğalınca diğer yüzünde eksilir ve O, Her Şeye Gücü Yeten, Her Şeyi Bilen'in takdir ettiği bir hikmet için.

Ve terazimizin avuçlarında sizin için bir örnek var * ** ve anlıyorsan bu konuda dilin var.

Eğer içlerinden biri kız kardeşine ağır basıyorsa *** Ve sen eğilip alçalırsın onun içinde.

O, kadere gündüzü değil geceyi katmıştır, çünkü gece gayba benzer, kader ise ancak insanın ruhunda olduğu için gayb olabilir, gündüz ise tecelli eder. gündüz olsaydı hüküm yersiz ve yerinde olurdu, çünkü zahirdeki amel ancak ruhta olanın şeklinde ortaya çıkar, böylece ortaya çıkmıştır. - Yaratılışla ilgili olarak varoluştan varoluşa, her maddenin bir Hakim tarafından ayrıştırıldığı, tek gözle maddenin kendisine vahyedildiği, sonra onun verdiği ayrıntılara göre onda farklılaştığı bir gecedir. Konuşmada kelam olarak bir olduğunu söylediğiniz gibi, konuşanda da şartlara göre farklılaşır, konuştuğu şey haberdir, istihbarattır, rapordur, tehdittir, emirdir, yasaktır ve diğer türde konuşmalardır. Tevhidiyle konuşması, çünkü bu gece, bizden başkasını aramayan işlerin ve hükümlerin hüküm gecesidir.Bu nedenle Allah'ın duası ve selamı üzerine olsun sözü olan Kadir Gecesini aramamızı emretti. ona, "arayın ki, biz de onu alalım " , tıpkı nereden gelirse onu kabul ettiği gibi. Yolculuğu ve yol

Bunun alameti, nuruyla ışıkların silinmesi ve onu bir daire haline getirerek haftanın ayları ve günleri boyunca hareket etmesi, böylece her ay ondan nasibini alması ve tıpkı Ramazan gibi haftanın her günü de ondan nasibini almasıdır. Güneş ayları etrafında dönecek şekilde yapılmış ki, her güneş ayı Ramazan'ın faziletini alsın, dolayısıyla Ramazan'ın fazileti yılın mevsimlerine kadar uzansın.Fazla orucumuz güneş aylarında olsaydı bu genelleme olmazdı. Hac de aynıdır, zekât da öyle, süresi belli olmayıp, paranın mükellef tarafından elde edildiği andan itibaren başlar.Yılda yılın başlangıcı olmayan tek bir gün yoktur. para sahibi için. Bütün günleri temizlik ve bereket olan zekata tabi olmadan yıl sona ermez. Zekât veren ve vermeyenler de dahil olmak üzere tüm insanlar her gün zekatla bereketlenir .

Daha ziyade, gecenin sabahında güneşin ışığının güneşin bedeninden silinmesi, gecenin onun geliş zamanı, gündüzün ise hükümlerinin tecelli zamanı olduğuna işaret etmektedir. O, tesbih olarak geceyi alacaktır. O halde kim geceleyin onun idrakini kaçırırsa, güneşi izlesin. Eğer o ayeti görürse, bilseydi gecede yapacağı dua ile dua eder. Güneşin ışığının silinmesi onun ışığından kaynaklanmaktadır. Güneş göründüğünde yıldızların ışığı gibi, gözde de ona ait bir ışık kalmaz. Böylece şafağı alacakaranlığın kırmızısı yapanların öğretisi güçlenir. Cenab-ı Hakk'ın, "Şafağın başlangıcına kadar", yani şafağın başlangıcına kadardır buyurmasına. Gecenin sınırını gündüzden ayıran kader budur. Doğan şafak. Nedir o gecenin sabahı? Işık bakımından hüküm Güneş, fakat ayın ışığı, ayın bedeninde ortaya çıkan güneşin ışığı olduğu gibi, güneş büyüklüğünde ortaya çıkan Kadir Gecesi'nin ışığıdır. Ayın ışığı kendinden olsaydı, tıpkı Güneş gibi bir ışına sahip olacaktı ve Güneş'ten ödünç alındığı için bir

Yani Kadir Gecesi sabahı güneşin, ışığın varlığından dolayı ışık ışını olmayan bir çanak gibi doğduğunu görüyorsunuz, tıpkı ışınsız ayın doğuşu gibi. Size Kadir Gecesi sabahının hangi ışıkla aydınlandığını bilesiniz ve bütün ışıklarda hükmün gökleri ve yeri aydınlatan ve ışıkları indiren Allah'ın olduğunu bilesiniz. Eğer Hakk, nurunu bir kandil misali indirirse ve o, kendisini besleyen bir madde olan yağdan yoksun bir nur ise, o zaman ondan daha yüksek olan şey nedir? ışıklar benzetmeye daha yakın ve aşkınlık açısından daha yüksektir, ancak Hakikat bunu bize bildirdi ve