Tahılların zekatındaki ondalık gibi, genellik de yiyecek arayan ruhtadır, bu da hayvan ruhu değil bitki ruhudur, çünkü hayvan yiyeceği canlı varlığından değil, canlı varlığından arar. bir bitki olduğu için gerçekleri karıştırmayın. Bu nedenle oruç süresince yetiştikleri şeyleri kullanmaktan kaçınmaları anlamında onlara izin verilmiştir. Bu yiyecektir ve Cenab-ı Hak onlara rahmet yerine sahurla rahmet etmiştir. Oruçlu kişi sahur yerse yemeğinden bir şey kaybetmez ve Allah sahur yemeyi arzu eder ve ona yemek adını verir, böylece vejeteryan ruhun Allah'tan hak arayacak yeri kalmaz. Kul sahurdan vazgeçtiğinde, nefsinden hakkını talep etmesi ve kendisine hakkını kendisine teslim etmesini emrettiği Allah'tan talep etmesi gerekir; tıpkı sorumlunun, hakkı olan herkese hakkını teslim etmesi emredildiği gibi .

Nasıl ki biz sahur yemeği konusunda Kitap Ehli ile aramızda ayrım yaptıysak ve sahurumuzdaki düşünce de sıradan insanların zannettiğinden farklıysa, bizim orucumuz da onların orucundan farklıydı. Bitki ruhunun bizden ve onlardan istediklerini onlarla paylaşırlar, onlar ise konuşan nefsin, yani aklın hakikati iletme konusunda ilgisini çeken şeyleri bizimle paylaşmazlar, hak edene göre nefsin hakkı vardır. Bu, Allah'ın sizin üzerinizdeki hakkından sonra âlemlerin en güçlü hakkıdır, çünkü rakibiniz aranızdadır ve Allah'ın onun üzerinde hakkı olması dışında hiçbir âlemin hiç kimse üzerinde hakkı yoktur. kâinat, o halde kendini koru. Eğer yarın sevap ve tecelli yerindeyse, fark ve fark ortaya çıkar, peki aralarında kaç ruh var? İlahi sıfatlarla ve bundan mahrum bir nefs arasında toplanacak ve Kıyamet gününde onun değeri, bu dünyada sarf ettiği kadar, bu tabiatın ihtiyaç fazlası genişlemek için ihtiyaç duyduğu şeylere kendini adamak için harcanacaktır, dolayısıyla onunla diğer hayvanlar

Belki de hayvanların çoğu, doydukları takdirde devam eden duruma sahipken, insanoğlu öyle değildir. Şimdide ve gelecekte kaygılı ve bitkin kalır, bu yüzden toparlanır ve doymaz. Çünkü o, kendisine bir kötülük dokunduğunda korkacak, ürkecek ve kendisine bir iyilik dokunduğunda ürkecek şekilde yaratıldığı için, namaz kılan ve namazını devamlı kılanlar hariç, çeşitli şekillerdedir. Çünkü namaz kılan, ringde daha önce gelenden daha geç olandır.''Burada namaz kılanlar hariç'' sözünün manası budur ve belki de bu bir manadır. Ayetin açıklaması caiz olduğundan, onun ayeti yorumlaması daha masum olduğundan, bu durumda olan sıradan insanların ruhları, acıların dinmesi için dünyada ve ahirette perdelenmiştir. Burada nasıl diriltildiyse onlardan da öyle olacak ve Allah'ın kavmi de, tıpkı bu dünyadaki insanlar gibi, yarın da Kıyamet Günü'nde de öyle olacaklar.

Ve eğer cenazeler ahirette toplanmasaydı, ahirette zühd ve alimlerin ruhları, kaçırmış olmanın pişmanlığıyla dolar ve azap çekerdi.Eğer cennet, duyusal değil de manevi ile sınırlı olsaydı, Daha sonra Allah, ahirette bir duyu cenneti ve bir ahlak cenneti yaratmış ve onlara nefslerinin arzuladıklarını nefslerinin arzularını helal kılmış, ihtiyaç acılarını onlardan kaldırmış, böylece onların arzuları hak irade gibidir. ne isteniyorsa o olur.Saadet ehli, açlık acısını gidermek için yemediler, susuzluk acısını gidermek için de içmediler.Ve onlar burada, Allah'ın görevlendirdiği şeylerle meşgul olduklarında, Allah'la meşgul oldular. Onlar, aşırıya kaçma veya teraziyi kaybetme korkusuyla işlerde Allah'ın belirlediği teraziye göre hareket ederler.Cenâb-ı Hak, onları ahirette ödül olarak doğal bedenlerinin tensel cennetiyle meşgul etmelerini sağlamıştır. Cenâb-ı Hakk'ın buyurduğu gibi, "Şüphesiz ki, bugün Cennet ehli meşgul ve dalgındır; hanımları da gölgede, sedirlerde uzanmış durumdadır.

Ve alimler de, bilmeyenler de bu nefis halindedirler ve bilenler, kattıklarıyla mana bahçeleri kazanırlar, öyleyse bilenler için iki cennetin mükafatı yakındır. Rabbinin nimetlerini inkar edecek misin, hiçbir nimetini de inkar etmeyeceğiz Rabbim, bu meşguliyet sıradan insanları ve resim alimlerini dünya ve ahirette engellemektedir ve Allah'ın halkı da onlarla birliktedir. Bitki ve hayvan ruhlarının büyük bir kısmı bu meşguliyettedir ve bir taraftan da Allah ile birliktedirler.Tıpkı Allah'ın bu dünyadaki açlık acısını giderme yetkisine rağmen, onları bu dünyada karartan şey, gıdaya olan ihtiyaçları olduğu gibi. susuzluk ve her türlü acı hissi, Allah'ın ahirette hissedeceği cennet saadeti onları gölgelemesin. Bugün kimsenin bilmediği ilahi isimlere sahip oldukları için, O'nun ahirete yakışan isimleriyle vasıflandırılmaktadırlar. İlâhi isimler ancak yerleriyle bildirilir. Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyuracaktır: "Öyleyse O'na şimdi bilmediğim hamdlerle hamd