Hac ve sırları

Bazıları, nafile oruca girip mazeretle orucunu bozan kimsenin, orucunu kaza etmesi gerekmediği konusunda icma bulunduğunu, ancak mazeretsiz olarak orucunu kasıtlı olarak bozan kimsenin ihtilafa düştüğünü belirtmişlerdir. telafi etmesi gerektiğini söylüyor, bazıları da telafi etmesine gerek olmadığını söylüyor.

( düşünce )

Tercih kulluğu ile bir fiilde bulunursa, kendisini kulluğa bağlamış olur, eğer o yükümlülükte aslına dönerse, onun hükmü zaruret kulluğu hükmünde olur, yani o, Görev gereği yapmakla yükümlü olduğu şeyi iradi olarak yapmakla yükümlüdür ve her kim, hakkın bu kulu iradi kıldığını hesaba katarsa şöyle der: "Hakkın hükmü benden kaldırılmaz. Bu eylem tartışmaya yol açar." Hakla, tercihi zorunluluk durumuna soktuğu için tercih muamelesi yapar, dilerse tercihle de karar verir, dilerse uydurmaz.

( düşünce )

Unutkan kişi, seçtiği şeyden sonra seçtiği şeyi terk eden kişidir. Eğer nefsin arzusuyla olmuşsa, o zaman telafi edilmesi gerekir. Bir mevki, bir durum veya ilahi bir isim ile meşgulse, o zaman bunu telafi etmemelidir. Burada telafi, onu yapmaya gönüllü olduğu şeye göre yargılamaktır.

< p >

( düşünce )

Adının ve soyadının hükmü şöyledir: Kim, zatının birliği makamına yerleştirilirse, onun onuncu günü oruç tutar, o on yılın ilk günüdür. Diğerinin yeri ilahi isim olan dokuzuncu gün orucu, o zaman sayıca sonuncudur ve oruç, yani Aşure günü orucu, farz olduğuna göre, farz kılınmadan önce farz ve farzdı. Farz, farz olarak geçerlidir ve hükmü farzdır. Kim oruç tutarsa, farzın yakınlığına ve kendisine tavsiye edilenin yakınlığına kavuşur. Dolayısıyla arkadaşının iki sahnesi ve iki tecellisi vardır. Bunları tadanlar, onun Aşure günü oruç tuttuğunu bilirler.

[ Aşure günü tutulan oruç, bir önceki yılın kefaretidir ]

Müslim, Ebu Katade'den rivayetle, Reslullah'ın, Allah'ın duaları ve selamı onun üzerine olsun, Aşure günü oruç tutmaktan bahsettiğini, Allah'ın bundan önceki yılın kefaretini vereceğini umduğunu söyledi

Yani onun gününün hareketi, her gün gibi ele alınırsa tüm yılın günlerinin kuvvetine eşit kuvvetteydi. Kendisine uygun olan ibadetle oruç tutmak, kendi kuvvetiyle haram kılındı. Geçmiş yılda işlediği bütün amellerin namına oruç tutan kişi, Ramazan ve diğer faziletli gün ve gecelerde -Ramazan daha hayırlı olsa bile- işlediği hiçbir şeyden sorumlu tutulmaz. Arefe, Kadir Gecesi ve Cuma.

[ İmam kendisinden daha hayırlı biriyle namaz kılıyorsa ]

Onun örneği, kendisinden daha hayırlı biriyle namaz kılan imamın durumudur; mesela İbn Avf, Allah'ın Resulü (s.a.v.) ile birlikte namaz kılarken, lütfundan mahrum olan Allah ona salat ve selam versin. Kendisi daha iyi olmasına rağmen, imam olunan kişinin gözetimini üstlenir.Aşure günü oruç tutmanın, yılın her günü bir suçlunun suçunu taşıması pek olası değildir. Konuyla ilgili ya da vahiy ehlinden olanlar arasındaydım, söylediklerimizin doğruluğunu biliyordum .

[ “Umut” kelimesi, bir yaratığın Allah’a karşı güzel ahlakına daha layıktır .]

Yasa koyucu ve bilginlerin istediği şey, "Ben mükâfatımı Allah'tan bekliyorum" derken, bunu Allah'a olan iyi niyetinden değil, aksine Allah'a karşı kullandığı bir nezaket sözüdür. Allah'tan kefaret edeceğini biliyor.Allah, "Allah onlara tövbe etsin" diyor ve Allah, kullarına ne yaptığını biliyor ve bununla birlikte "et-Taraci" kelimesini getirdi. ve "yaratılmış varlık" bu tanımlamaya daha layıktır, çünkü Allah bilmese de bir gerçekliği vardır. Eğer Allah bilseydi, Cenab-ı Hak ile güzel ahlakta kalma temel prensibine göre hareket ederdi .

< p> Eğer onu görmezseniz, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, o öleceğini tasdik ettiği halde, o zaman Allah ona, siz öleceksiniz, onlar da ölecekler diyecektir. Ölü insanlar, peki o nasıl olmuş? Baki'ye gelip kabirlerin başında durup onları selamladığında bir istisna mı yaptın? "Ve Allah'ın izniyle biz de sana tabi olacağız" dedi.

Böylece bir istisna yaptı. Belirli bir konu ve istisna ister ölümde olsun, isterse imanda olsun, o

[ Onun hükmü, Ramazan ayının şüphe gününde geceyi oruç tutmayan kimsenin hükmüdür .]

El-Buhari, Seleme bin El-Ekva'dan rivayetle şöyle demiştir: Allah'ın Elçisi, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, İslam'dan bir adama, insanlara: "Kim yemek yerse" diye seslenmesini emretti. , gününün geri kalanını tamamlasın, kim de yemek yememişse oruç tutsun, çünkü bugün Aşure günüdür.

Böylece hükmünü yemek yemeyenlerin hükmü haline getirdi. Ramazanın ilk gününden şüphe eden, gece orucunu tutmayıp yemek yemiş, daha sonra Ramazan olduğu ispat edilmiş, bu yüzden sakınmayı ve kaza etmeyi emretmiş ve bu da sahih bir hadistir: "Geri kalanını tamamlasın" buyurdu. Bu hadis, Ebu Davud'un Abdurrahman ibn Seleme'den, amcasının İslam'a geçmesi halinde zikrettiği orucun kaza edilmesiyle ilgili hadisi güçlendirmektedir .