Oruçta

İkincisi onun yanındaydı, çünkü sadece kasıtlı olarak psikolojikti, bu yüzden zekat gerekliydi, yani saflığı ve zekatı da ondan tövbedir, başka bir şey değil, bu yüzden ilkine katılıyor tövbe uğruna arınma hareketidir ve tövbe bunun zekatıdır

[ Üyeler için zorunlu olan zekatın yeter sayısı sınırı ]

Bu, zekatın verilmesi gereken tüm şeyler için yeter sayının sınırıdır ve bunu, zahiri meşru hükümlerde bu kategorilerde saymaya gerek yoktur, çünkü kastedilen, değerlendirmedir ve açık bir şekilde ortaya çıkmıştır, Biz de bunu detaylandırmakla yetindik.Zekat vakti zaten düşünüldüğünde, bize kalan, kimin zekâtı vaktinden önce ödeyeceği meselesidir, bazı insanlara göre bunu yapmaları yasaklanmıştır ve ben şunu söylüyorum: öyleydi ve bazıları buna izin verdi.

( düşünün )

Vahiy açısından kendisine gelenleri bilerek, ona hazırlık yaparak, düşüncenin oluşmadan yerini arındırmak, Varlığıyla kesintiye uğrarsa ve gerekliyse, olmaz. birinci temizlikten dolayı caizdir ve eğer gerçekleşirse, şüphe yok ki, temizlenmesi gerekir, böylece işler vakitlerini aşmaz. o an için kararı ihlal etti.

( Kendilerine sadaka verilmesi farz olanlardan bahsetti )

Onlar, Allah'ın Kur'an'da bahsettiği sekiz kişidir: Fakirler, muhtaçlar, çalışanlar, kalpleri mutmain olanlar, azatlılar, borçlular, mücahitler ve yolda kalmışlar.

Bunları ele aldığımızda

Yukarıda adı geçen organlar, yaptıklarının zekatını verirler ve yaptıklarına karşılık verirler.Zekat, bu organların eylemlerine bölünmüştür ve bunların belirli kısımlarına göre zekat verilir. Kim gözünü kendi kendine temizlerse, gözünün zekatını verir ve kendi başına gördükten sonra Rabbinin katında görmeye döner. Aynı şekilde, kim kendi kulağını kendisi temizlerse, zekatı da işitmesine verir ve başlar. Rabbi aracılığıyla duymak ki bu O'nun şöyle demesidir: "Ben onun kulağı ve gözüydüm. "

p> Aynı şekilde konuşur, şiddet uygular ve tüm bunları Rab'den ister ve tüm işlerini O'na teslim eder. Tanrım.

( fiş )

sekiz sınıfı belirtirken

bunların arasında fakirler de vardır. Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: “Sadakalar ancak fakirler, muhtaçlar ve onlar için çalışanlar içindir. Kalpleri uzlaşanlar için, kölelerin ve borçluların azat edilmesi, Allah yolunda ve yolcular için Allah'ın bir farzı, Allah'ın bu sayılanlar için farz kıldığı bir farzdır." buyurmaktadır. dışındakilere verilmesi konusunda ise bir türe verilmesi konusunda ihtilaf vardır .

[ Zekatın bireyler arasında değil, hak edenlerin kategorileri arasında dağıtılması ]

Demek istediğim, bu türler arasında kim bulunursa bulunsun, sadaka, bireyler arasında değil, türler arasında kendi aralarında bulunana göre paylaştırılır ve onlardan başka kimse yoksa, Bir kişiye o cinsten olan pay ona verilir, o türden birden fazla kişi varsa orada bulunanlar arasında paylaştırılır.Ondan, az veya çok kişi olsun, o nesep için belirlenmiş olan ne varsa, aynı şekilde. Bu işi yapan, o ülkede onu türlerine göre bölüştürür, hepsini bulursa herkes sadakanın bedelini yedi, altıda bir, beş, dörtte bir, üçte bir olarak tasnif eder. ve bir buçuk ve her biri için .

[ Zekâtın bölündüğü kategorilerin tanıtılması ]

Daha sonra Allah'ın vermekten söz ettiği kişileri tanıtıyoruz ve ben de bu bölümde onları belirtirken, Allah'ın Elçisi için, Allah onları kutsasın ve ona huzur versin, veda haccında onlar arasında mücadele etmeyi söylediğinde bunu yapıyorum. Safa ve Merve'de Cenab-ı Hakk'ın, "Şüphesiz Safa ve Merve Allah'ın ibadetlerindendir. Allah'ın başlattığıyla başlayın."

ile buyurmuştur.

[ İbn Arabi'nin bazı şeyhleri hakkında bir hikaye ]

Şeyhlerimizden bazıları bana bununla ilgili hikâyesini anlattı. Dedi ki: Kairouan halkından bir adam Hac yapmak istiyordu. Denizden mi yoksa karadan mı yürüyeceği konusunda tereddüt ediyordu ama içlerinden biri pek muhtemel değildi. "Karşılaştığı ilk adama sor" dedi. Bana dediği gibi "Ben o yolu tuttum." Dedi ki: "İlk tanıştığı kişi Yahudiydi, o da hacca gitti." Emri şuydu: "Ona sorayım mı? Bunun üzerine o da ona sormaya karar verdi, onunla istişarede bulundu ve ona şöyle dedi: Ey Müslüman, Allah, "Seni karada ve denizde yürüten O'dur " demiyor mu? Böylece toprağı öne çıkardı, Allah'ın rızıklandırdığını sundu ve yol budur. Biz Allah'ın başlattığıyla başlarız ve Allah'ın rızkını ilerletiriz, çünkü buna bağlı kalan kişi, hareketlerinde hayır görecektir.< / p

( Yoksulları dikkate alarak )

Sadaka vermesi farz olana, bizden başka yol ehlinden alması farz değildir, zira siz ona verirseniz onu alması farzdır, ve hiç talep etmez ve eğer kulluğa ulaşırsa, o, bunda en yüksek derecelerdendir ve kendisine gelir, sonra alır, bu kategoriler için bile olsa zekat için Bu konuda Allah'ın hakkıdır.Paranın ve hizmetçinin, efendisinin parasından yemek hakkı vardır, çünkü bu onun hakkıdır, ancak bu ilave için hane halkı fertlerine, kulluğu kazanmış olsun veya olmasın, özellikle yasaklanmıştır. Bu, kulluğu doğrulamak içindi, Allah'ın Resulü (s.a.v.) dışında hiçbir şey yasaklanmazdı ve her kim işin başında yer alırsa ve o şekilde değilse, Allah'ın kavmi bu konuda hak sahibidir. onu elden çıkarma hakkı. Tanrı'nın haklarına aittir

[ Fakir her şeyden yoksun olandır ]

Sonra dönüp diyoruz ki, bize göre arkasında bir yoksulluk düzeyi bulunmayan fakir, her şeyden yoksun olan ve hiçbir şeyden yoksun olan kişidir. Şu ana kadar bu özelliğe ulaşan birini görmedim. . Cenab-ı Hak ilahi bir kıskançlıktan şöyle buyuruyor: Ey insanlar, Allah katında fakir olanlar sizlersiniz. O, bu ayette kendisinde olmayan her şey için kendini kullanmıştır ve Allah Zengindir, Hamde layıktır. Allah'tan başka hiçbir fakirin eksiği yoktur, Bu kişi bilse de bilmese de, çünkü ilahi zavallı her şeyin gözünde gerçeği görür ve Allah'ı görünce kulluğuna dalar, dalıp gider .