Bu, zekatın verilmesi gereken tüm şeyler için yeter sayının sınırıdır ve bunu, zahiri meşru hükümlerde bu kategorilerde saymaya gerek yoktur, çünkü kastedilen, değerlendirmedir ve açık bir şekilde ortaya çıkmıştır, Biz de bunu detaylandırmakla yetindik.Zekat vakti zaten düşünüldüğünde, bize kalan, kimin zekâtı vaktinden önce ödeyeceği meselesidir, bazı insanlara göre bunu yapmaları yasaklanmıştır ve ben şunu söylüyorum: öyleydi ve bazıları buna izin verdi.