Secdeden Cenâb-ı Hakk'ın emrinden dönmüştür.Belki de bu secde eden yine aynı yola dönüp tövbe etmeyecektir, çünkü kendisi tövbenin kabul yurdundadır ve bu nedenle kabul edilmemiştir .

İnsan yaşadığı sürece kâfirse İslam'a ümit vardır, Müslümansa kâfirler onun adına korkar, o zaman o vermedikçe hiçbir mahlûk için huzur yeri olamaz. Müjde ve müjdeyle birlikte, haber verenin doğruluğundan dolayı korku doğar ve hüküm tevazu ve hürmet üzerine kalır, dolayısıyla müjde verenin korkusu ve sararması korkudan değil, özellikle tevazudandır. < /p>

Onlardan bir kısmı buna izin verdi, bir kısmı da hoşlanmadı.Fakat cenaze mescidin dışında ise ve namaz kılan kişi de mescidde ise bu namaz hakkında da ihtilaf vardır.Kabirlerde cenaze namazı kılınmasına gelince, bir anlaşmazlık var ve ben bunların hepsinin caiz olduğunu söylüyorum .

Cenazelerde dua eden kişi şefaatçidir, dolayısıyla nerede olursa olsun şefaat eder, çünkü Hak buyurur ki, “Nerede olursanız olun O sizinledir.” Cenazenin nerede olursa olsun ve onunla birlikte olduğunu biliyoruz. Benimle nerede olursam olayım, onun yer sınırlaması yoktur. Cenaze namazı her yerde kısıtlama olmaksızın caizdir ve hiçbir yer Firavun'un makamından daha kirli değildir, çünkü müşrik necistir. Ancak Musa ve Harun geldi ve Allah onlara şöyle dedi: "Ben sizinleyim, işitiyorum ve görüyorum."

Cenazeler camide ve başka yerlerde olduğundan, Resûlullah (s.a.v.)'i rüyamda cenazelerin camiye girmesini ve namaz kılmasını yasaklayan bir rüyada görene kadar namaz kılardım. Ben de bitirdim ve bundan sonra mescidde cenaze namazı kılmadım çünkü Peygamber (s.a.v.) Allah ona salat ve selam versin diyor ki: "Kim beni gördüyse" O beni gördü, çünkü beni şeytan yaratmaz

Çoğu kişi, tıpkı kıble gibi temizliğin de şart olduğunu söyleyip, onu kaçırmaktan korkan kimsenin teyemmüm etmesi konusunda ihtilafa düştüler.Bazıları teyemmüm etmesi gerektiğini, bazıları da teyemmüm etmesi gerektiğini söyledi. Bunun için teyemmüm yapmamalı veya teyemmümle dua etmemelidir.Temizliğin şart olmadığını söylüyorum ama Allah'a yönelmekten ve meşru saflık olmadan O'nu anmaktan nefret ediyorum.

Aişe, Allah ondan razı olsun, dedi ki, Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, her zaman Allah'ı anardı ve bu da böyle olmalıdır, çünkü Allah her durumda kulun, özellikle de müminin yanındadır. Kırk Dokuzuncu Bölümün Sonu

Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in, ashabına Kur'an'dan bir sure öğrettiği gibi İstihara'yı da öğrettiği bildirildi. aleyhisselam, kendisi için iki rekat namaz kılınmasını emrederdi.

Selam verdikten sonra kendisi için kıldığı iki rekâtın ardından dua ederdi ve bu kendisi için makbuldür. Birinci rek'atta kitabın Fatiha'sını ve Yüce Allah'ın: "Rabbiniz dilediğini yaratır ve onlar için daha hayırlı olanı seçer" veya "De ki: Ey kâfirler" sûresi okunur. İkinci rek'atta ise "Ey kâfirler" denir. 'ah, Kitabın Fatiha'sını okur ve 'De ki: O, Allah birdir' ve selamın ardından burada anlatılan duayı okur .

Yapmak ve yerine getirmek istediği her önemli ihtiyaç için bunu yapar, sonra ihtiyacına devam eder.Eğer onun için Allah katında bir hayır varsa, o gerçekleşinceye kadar sebeplerini ona kolaylaştırır, sonra Sonuç övülmeye şayandır ve eğer sebeplerden herhangi biri kendisi için imkânsızsa ve ona kolayca ulaşmak da mümkün değilse, o zaman kadere aykırı düşmez ve eğer bunda kendisi için Allah katında bir hayır varsa, onun için Allah katında bir hayır bulunduğunu bilir. sebepler imkansızdır, dolayısıyla Tanrı'nın onu bırakmayı seçtiğini bilir, dolayısıyla bundan dolayı acı çekmeyecek ve onu terk etmenin sonucuna minnettar olacaktır.

Allah'ın kulları İstiharah namazını belli bir vakitte, yani gece veya gündüz, her gün kılmalıdır. Eğer dua ederlerse, selam iki rek'attan biri sayılır. Bahsettiğimiz gibi "O'nun İhtiyacı" olarak anılması emrolunan yere şöyle der: "Allah'ım, eğer biliyorsan ki, içinde taşındığım her şey benim hakkımdadır." Ve başkalarının hakkı ve içinde bulunduğu her şey. Benim hakkımda, ailemin ve çocuklarımın haklarında başkası hareket eder ve sağ elimin sahip olduğu şey, bu saatten itibaren dinimde, dünyamda, yakın ve uzun vadeli işlerimde benim için daha hayırlıdır. Kıyamet gününde de onun gibisi olacak, o halde onu bana kolaylaştır, onu emret ve onunla beni sevindir; hatta içinde taşındığım her şeyin benim hakkımda ve sağımda olduğunu bilsen bile benden başka ve her şey. Benim hakkımda, ailemin ve çocuklarımın hakkı üzerinde benden başka hareket eden ve bu saatimden ahiret gününe kadar sağ elimin sahip olduğu şey benim için dinimde, dünyamda ve dinimde şerdir. Bundan sonraki duada da bahsedil