Bir rek'at, görünen noksanlığı dolduran zahiri nimet için, ikinci rek'at ise ilim gibi ruh ve kalplerin gıdasının ne olduğunu sorduğu gizli nimet içindir. ilim, tecelli ve mübarek el. Kırk altıncı bölümün sonu.

Şeriat alimleri camiye girişte iki rek'at konusunda ihtilafa düştüler. Bazıları bunun sünnet olduğunu, bazıları ise farz olduğunu söylüyor. Ben gidip söylüyorum ki bu iki rek'at farz değildir. Mescidde oturmak istemedikçe camiye giren kimse, ayakta durup oturmazsa veya karşıya geçip oturmazsa, bana göre, onların üzerine diz çökmek, dilerse seçim hakkına sahiptir. namazın haram olduğu vakite girmedikçe veya namazın haram olduğu bir vakitte olmadığı sürece, üzerlerine diz çökmez ve üzerlerine çökmesinde kendisi için bir sakınca yoktur ve eğer oturur ve üzerlerine diz çökmezse, onları terk etmekle günah işlemiş olur. saflık durumu.

Camiye giren kişinin, nafile namazın caiz olduğu veya nafile namazın yasak olduğu bir zamana girmesi gerekir.Yasak olan bir zamana girerse, bazılarına göre rükû etmemelidir. Camiye selam verme emrinin, yasak zamanlarda namazı yasaklayan hadisle çeliştiğini düşünebilirsiniz. Camide namaz kılma hakkında

Bilin ki yasak, bizden başka hukukçuların koyduğu emre aykırı değildir, çünkü bu konuda bizim bir görüşümüz var ki, o da, eğer sabitse haram, sabitse emirdir. Allah ona salat ve selam etsin, eğer bizi bir emirden yasakladıysa, o yasağa kesin olarak ve kesin olarak uymamızı ve her şeyden kaçınmamızı emretti.Bunu yasaklamak, o yasağın hükmüne girer. Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun bu hadis-i şerifte şöyle emredilmiştir: Eğer size bir şeyi emredersem, gücünüzün yettiği kadar yapın.

Camiye girerken namaz kılmamızı emretmiş ve yasaklamıştır. Bu davada yasağın varlığından dolayı emrolunduğu şeyi yapamayacak durumda olan kimse hakkında hükümde ispat edilen yasağı elde ettik, yani bu yetenek artık yasal değildir. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) "Gücünüz yettiği kadarını helâl ve makul olana göre yapın" demediği için bu konuda genel olmak gerekir. , yani mutlak yasağın, içerdiği her şeyi yapmamı engellediğini söylüyor. Bu konu zamanlardan geliyor, dolayısıyla bu na

Mescid Allah'ın evidir, Arş da O'nunla sohbet etmek isteyen kimse için O'nun tecellisidir.Kim onun evine girerse, O'nun kendisine emrettiği selama göre onu selamlamalıdır. Allah'ın Resulü, Allah ona salat ve selam versin, bize Rabbimizin evine nasıl selam vereceğimizi öğretti, çünkü o, Allah'ın yükseltilmesine ve içlerinde O'nun adının anılmasına izin verdiği evlerden söz ediyor ve bu evlerde O'nu övüyor. Sabah akşam erkekler.Abdullah bin Ömer diyor ki: "Ben bir tesbih namazı olsaydım kuşluk namazını tamamlardım."Mescide girdiğimizde orada bulunanları en yüksek meclisten "Selam olsun" diyerek selamlarız. Üzerinize," eğer bir insan varsa, ister erkek, ister kadın, ister erkek olsun. Eğer içlerinde hiç kimse yoksa, ona insan denir, o halde içeri giren de ondan yoksun değildir. Ya o, Allah'ın kendi nazarına o alışılmış örtünün örtüsünü indirdiği kimselerdendir, dolayısıyla orada bulunan cinler ve melekler gibi akıl sahibi ruhları tanır ve içinde bulunan herhangi bir insana selam verd

Ve o, Yüce ve Celil olan Rabbinin huzurunda iki rek'at diz çöksün ve kıblesinde Hakikat olsun; o zaman, rükû ve secde de dahil olmak üzere bu namaz, başkasının kabul etmediği selamlama gibi olacaktır. -Arap hükümdarları yanlarına girdiklerinde veya tebaalarının huzuruna çıktıklarında selam verirler.Rüku, ayakta durma, oturma ve secdenin halleri ve şartları geçmiş olduğundan bu iki rek'at selam secdesidir.Eğer O'nun bir seferde girişi ise Namaz dışında yani namaz kılmanın yasak olduğu vakitlere girmiş, dolayısıyla mescide girdiğinde Allah Teala'nın huzurunda durmuş, teslim olmuş, itaatkâr ve hocasının yasaklama konusundaki emrine uymuştur. Tıpkı namazda selam verirken "Allah'a selâm olsun " demesini yasakladığı gibi, o vakitte namaz kılmaktan da men etmişti.

Eğer Rabbi ona evinde oturmasını emretmişse, bunun için Cenab-ı Hakk'a şükrederek iki rek'at diz çöksün, tıpkı efendisinin ona evinde onunla birlikte oturmasını emretmesi gibi, bu iki rek'at da O vakitler şükür rekatlarıdır ve kim oturmadan önce diz çöker ve oturmaya niyet etmezse ve namaz vakti gelmişse, o kimsenin yanına girmesinden dolayı Allah'a selam vermek için iki rekat namaz kılın. Allah'ın ehlinden ilim sahibi kim, evine hakkın girdiğini düşünürse ve vakitleri sınırlamak aklına gelmezse, o zaman onun rükûsu, onun girişini selamlamak için bir rükûdur. Her an Allah'ın yanında olmak ve her durumda O'nunla konuşmak aslında bir selamlama değil, iki yaydır.