Bilin ki yasak, bizden başka hukukçuların koyduğu emre aykırı değildir, çünkü bu konuda bizim bir görüşümüz var ki, o da, eğer sabitse haram, sabitse emirdir. Allah ona salat ve selam etsin, eğer bizi bir emirden yasakladıysa, o yasağa kesin olarak ve kesin olarak uymamızı ve her şeyden kaçınmamızı emretti.Bunu yasaklamak, o yasağın hükmüne girer. Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun bu hadis-i şerifte şöyle emredilmiştir: Eğer size bir şeyi emredersem, gücünüzün yettiği kadar yapın.

Camiye girerken namaz kılmamızı emretmiş ve yasaklamıştır. Bu davada yasağın varlığından dolayı emrolunduğu şeyi yapamayacak durumda olan kimse hakkında hükümde ispat edilen yasağı elde ettik, yani bu yetenek artık yasal değildir. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) "Gücünüz yettiği kadarını helâl ve makul olana göre yapın" demediği için bu konuda genel olmak gerekir. , yani mutlak yasağın, içerdiği her şeyi yapmamı engellediğini söylüyor. Bu konu zamanlardan geliyor, dolayısıyla bu na