İlim üzerine şöyle dedi: "Biz ona tarafımızdan bir rahmet verdik ve ona tarafımızdan ilim öğrettik." Allah'ın kuluna şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: "Bana bir dille dua edin."

Benim gibi isyankarların dilidir, peki ya Bana isyan etmeyen meleklerin dili? Onlar, Allah'ın emrine itaatsizlik ederler. Onlara ve emrolunduklarını yapın, dolayısıyla Kur'an'ı yüksek sesle okumak daha iyidir, çünkü Reslullah (s.a.v.) Allah ona salat ve selam versin, Kur'an'ı yüksek sesle okudu, yani yağmur duasında.

Onları kısırlıktan doğurganlığa ve tutumlu bir yaşam durumundan refaha getiren devletin dönüşümüne bir atıf, çünkü bu, tıpkı bu Mısır halkının kendi hayatlarında olduğu gibi, iyi bir alamettir. yağmur için göç, kibir, kötülük ve nimeti inkar halinden tevbe, fakirlik, fakirlik ve yoksulluğun sergilenmesi durumuna dönüştü.Bunun için dönüşüm yoluyla dönüşüm istediler ve eylem dili, Kur'an'dan daha beliğdir. Çünkü onlar, "Rabbimiz, gerçekten biz sana hidâyet ettik ve sana isyankârlık içinde bulunduğumuz durumdan geri döndük. Nimetlerden ve içinde bulunduğumuz durumdan keyif aldık" manasında o eylemi söyleyenlerdir. Kibir tarafındaki bereket, bize kısırlığı ve kuraklığı zorunlu kıldı ve eğer bize fakirliği, zilleti, tevazuyu, tevazuyu ve bereketi zorunlu kıldıysa, senin cömertliğinden ümit ederiz. Bir şey, ancak onun zıttı ile karşılanır. üretildi .

dersen Cenâb-ı Hak buyurdu ki: Eğer şükredersen, elbette seni arttırırım. Dedik ki: Şükreden kişinin şükründe, elinde olmayana olan fakirliği aynıdır ve sahip olduğu nimete karşılık kendisine eklenen bir nimettir ve bu bir iç nimettir ve Allah'ın ona iç ve dış kısmında verdiği tövbesidir ve şükrü gerektiren bir nimettir, şükür daha fazlasını ister . Böylece bereket onu dıştan yağan yağmurla, içten ise Tanrı'nın onlara bahşettiği nimetlere övgüyle kapladı .

Nimet için teşekkürler Rabbimin bana bir lütfu daha var ***, bunun için teşekkür istiyor.

Ben fakirim ve hiçbir şeyim yok ama Tanrı'nın size göndereceği bereketler ***.

O zengindir ve benim yoksulluğum O'nun üzerime görünen bir lütfudur. ben, bu yüzden gurur ve gurura kavuştum.

Yoksullukla gurur duyuyorum ve yoksullukla birlikt

Görmüyor musun, bol mal ve bol iyilik sahibi tüccar, elindekiler kendisine, ailesine, çocuklarına ve takipçilerine ömürleri boyunca dağıtılsa onlara yetecek ve Onlar için bir fazlalık varken, bir dirhemlik artış istemek için denizleri ve korkulu yolları dolaşarak elindekileri ve kendini tehlikeye atıyor; peki onu ailesinden uzaklaştıran ve ailesinden ayrılmasını kolaylaştıran şey nedir? Ve çocukları, vedaları ve bu tehlikelere atılma ihtiyacı, ancak fakirliği ve elindekinin fazlası olan bu dirhemi toplama hayali ve belki de boğularak veya eşkıyalık yaparak veya müfettişi kendisiyle birlikte yakalayarak kendisini ve parasını helak etmesi. Olabilecek ya da olmayabilecek hayali bir meselede, yani bu durumdan istiyorsa tüccardır ve üstünlüğünden mezun olur ve hayır sefere çıkmalı, niyetini başka bir niyetle değiştirmeli ve bulunduğu yöne bakmalıdır. Yolculuğa çıkarken bilin ki Allah, kullarını birbirlerinin ihtiyaçlarını karşılamak için kullarını kullarına musahhar kılmıştır, dolayısı

Ve bunların hepsi durumların değişmesindendir, bu nedenle yağmuru isteyen ve tam mükâfata ve doğru bilgiye sahip olduğu bu vizyonda başarılı olamayan kişinin pelerini değiştirilir. bugün insanların yaptığı, büyük bir bollukla olabilecek ya da olmayabilecek o hayali artışı aramak için yaptığı yoksulluktur. Zengin bir insanın, zengin olursa sahip olacağı para. Sahip olduğu şeylerle kendisinde zenginlik olmadığında. zenginlik ve fakirlik korkusu onu daha da arttırmış, kendini ve servetini riske atmış, gezginin ve servetinin kıt olduğunu bilmeden kör olmuş, bu hayali fakirlik onu rahatsız etmiş ve yaşamasına engel olmuştur. Ailesi, çocukları ve sevdikleriyle birlikte gittiği bu yolculukta son derece zevk ve sevinç duyuyordu çünkü bu, kâr elde etme yanılsaması veriyordu, dolayısıyla şükredenlerin durumu ve yoksulluğu onu zam istemeye yöneltiyordu . >