Onları kısırlıktan doğurganlığa ve tutumlu bir yaşam durumundan refaha getiren devletin dönüşümüne bir atıf, çünkü bu, tıpkı bu Mısır halkının kendi hayatlarında olduğu gibi, iyi bir alamettir. yağmur için göç, kibir, kötülük ve nimeti inkar halinden tevbe, fakirlik, fakirlik ve yoksulluğun sergilenmesi durumuna dönüştü.Bunun için dönüşüm yoluyla dönüşüm istediler ve eylem dili, Kur'an'dan daha beliğdir. Çünkü onlar, "Rabbimiz, gerçekten biz sana hidâyet ettik ve sana isyankârlık içinde bulunduğumuz durumdan geri döndük. Nimetlerden ve içinde bulunduğumuz durumdan keyif aldık" manasında o eylemi söyleyenlerdir. Kibir tarafındaki bereket, bize kısırlığı ve kuraklığı zorunlu kıldı ve eğer bize fakirliği, zilleti, tevazuyu, tevazuyu ve bereketi zorunlu kıldıysa, senin cömertliğinden ümit ederiz. Bir şey, ancak onun zıttı ile karşılanır. üretildi .