Su ve onu kullanma imkânı varsa teyemmüm bozulur ve farz olsun veya olmasın farz namazı aşan her şeyin nafile olduğu konusunda şüphe yoktur. farz namazın vakti meskene göre belirlendiğinden, ilavesi yerine getirilmediği için nafile namaz geciktirilir. Varlığından önce gelen bir müzayede, yani yükümlülüktür, yükümlülüğün temelidir ve bu da konunun kendisindedir, çünkü yükümlülük, onu terk edenin günahkar olduğu projesidir ve yalnızca iradi eylemdir. sabit olduktan sonra meydana gelir, yani ek olması için geçersiz olur, çünkü ek olduğunda ve ispat edilen şey kendisinden önce gelir, bu da ona eklenir, yani onun için ek olanın adı geçerlidir. ve esaslara uymak daha faziletlidir. İmamla birlikte namaza veya kametini dinlerken girmek, sabahın iki rekatını kılmaktan daha hayırlıdır. Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- hata yapmıştı. bunu yapandan hoşlanmadı ve sabah namazını kılanlara şöyle dedi: Sabah namazını dört rek'at olarak mı kılıyorsunuz? Bunu tekrarladı. Bu davranış hoş

Kim sabah namazından sonra kaza etmesi gerektiğini söylüyorsa, ben de öyle söylüyorum. Bazıları güneş doğduktan sonra kaza etmesi gerektiğini söyledi, bu görüşte olanlar ise farklılaştı. Bazıları Onlardan bu süreyi yeterli görmediler ve içlerinden, güneşin doğuşundan öğle vaktine kadar kaza etmesi gerektiğini, öğleden sonraya kadar kaza etmemesi gerektiğini söyleyerek süreyi genişletenler de vardı. bazıları bunu tercih ediyor, bazıları ise iyi.

Allah'ın her hakkı farzdır veya arzu edilir. Eğer süresi geçmişse, herhangi bir süre onu kısıtlamamışsa, şeriatın kısıtladığı şeyi hakim, ölmedikçe, ölmedikçe dilediği zaman yapsın. unutkanlıktan kaynaklanıyorsa onu kılar, vakti gelmiştir ve uykuda veya unutkanlıkta asla hükmetmez .

Bazıları bunun farz olduğunu söyledi, ben de bunu Resûlullah (s.a.v.)'den gelen sabit bir husus için söylüyorum, Allah ona salat ve selam etsin. Bazıları bunun sünnet olduğunu söyledi, bazıları da sünnet dedi. bunun arzu edilir olduğunu söyledi ancak bazı kişiler bunu

Allah'ın şeriatını bilen herkes için, zamanımızın hukukçuları gibi içtihat ehlini taklit eden ve Kur'an ve Kur'an bilgisine sahip olmayan hukukçulardan değil, hadis alimlerinden şüphe ve gizlilik yoktur. Eğer Kur'an'ı ezberlemişler ve onda şeyhlerinin öğretisine aykırı bir şey görmüşlerse, ona aldırış etmemişler, onunla amel etmemişler ve onu bir alıntıya göre okumamışlardır. Onlar, imamlarının bu ayete ve rivayete aykırı olan öğretisine dayandılar ve bunun için Allah katında hiçbir mazeretleri yoktur.Kıyamet günü onları ilk inkar edecek olan, onların imamıdır, çünkü ondan ispat edemeyeceklerdir. O, insanlara, "Beni taklit edin ve bana uyun" dediğini, çünkü bu, Rasûlullah (s.a.v.)'in vasıflarından biridir, Allah ona salat ve selam versin. Eğer onlar, "Allah bize onlara uymamızı emretti" derse, o da Hz. dediler, öyle soruldu. Ehli zikir, eğer bilmiyorsanız, biz de onlara sorduk, onlar da bize fetva verdiler. Onlara dedik ki: "Biz onlardan sadece Allah'ın bu konulardaki hükmünü bize

Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in sabah namazının iki rekatından sonra uzandığı Sahih'te sabittir

Hadislerde sabittir Ebu Hureyre'nin sabahın iki rek'atını namaz kılan herkese yatma emri verdiğine dair sahih hadis

Yani ben ona göre yatmayan itaatsizdir, ve yükümlülük ona bağlıdır, bu yüzden uzanmalıdır ve bu gereklidir, yerine getirdiğinde yerine getirse bile ve eğer fa yankı verirse, o zaman Zahir'in halkını koruyan sonraki alimlerden bazıları şöyle demiştir: Seher vaktinin iki rek'atı diz çöküp uzanmayan kimsenin sabah namazı geçerli olmadığı gibi, iki rek'at fecir kılmayan kimsenin sabah namazı da sahihtir.

Sabahın iki rek'atından sonra ve sabah namazından önce yatmak, çünkü şafak vakti geldikten sonra namaz kılmayan kişide hoşnutsuzluk oluşmuştur. Sabah namazının iki rek'atı hariç, sonra sabah namazını kılar, farz farzlara benzer, bu nedenle yatış namazla sabah namazı arasına girer ki sünnet farz namazdan ayırt edilebilsin ve ayakta dursun. Sabahın iki rek'atından ayrıldığını anlayana kadar yatmaktan farz namazına kalkmalıdır; zira eğer sabahın iki rek'atından sonra sabah namazına kalkmış olsaydı, dört rek'atla karışırdı. namazın rekatları .