Ve akşam namazından önceki bu iki rekatta sadece Allah'ın bildiği bir sevap vardır. Her ezan ile Allah'ın namazının kılınması arasında, Allah'a özel bir izzet ve vahiy vardır. O halde kim O'nu kurtarırsa o zaman, söylediğimiz gibi büyük bir mesele için seçilecektir.

Keşf tarafından tasdik edilen rivayette, Resûlullah (s.a.v.) her ezan arasında dua

O, ezan ve kamet anlamına geliyor, dolayısıyla buna ezan adını verdi çünkü bu, namaza kalkışın ve imamın hazır bulunuşunun duyurulmasıdır. Güneş ve ay hakkında, Lisânu'l-Arab'da iki ay ve aynı şekilde Ebû Bekir ve Ömer'de salihlerin duası olan İmrân da söylenmektedir ve o da Sadr'dır. Birincisi bunların sıkı bir şekilde korunmasıdır. Bunun sebebi de ilahî uzlaşıdır. Gönüllü kulluk tercihli bir kulluktur, farz olan ise zaruret kulluğudur. Zorunlu kullukta, kulluk, kullukta ibadet edilen Efendinin ne yapması gerektiğinin tam bir mevcudiyetini ve bilgisini gerektirir. Görgü, heybet ve yücelik açısındandır. Demek ki kulluk, n

Aynı şekilde, sabah namazının iki rek'atı nafile namaz içindir, farzı ise kişinin kendisi için bir sadakadır.Allah şöyle buyuruyor: “Resûl'le konuşursan, konuşmanı benim önümde sadaka olarak yap. "Peki hakkı konuşmak konusunda ne düşünüyorsunuz? Cenâb-ı Hak bunu tasdik ve farz kılmıştır ve sabahın iki rekât namazının hükmü ittifakla sünnettir.

Peygamber Efendimiz için, Allah'ın rahmeti üzerine olsun . Allah, güneş doğduktan sonra, uyuyakaldığında ve güneş doğuncaya kadar sabah namazını kaçırdığında bunu telafi etti, bu yüzden namaz kıldı, sonra da sabah namazını kıldı.

Ve sahip olduğumuz şey Bu, onu kaza etmesi ve sabah namazını vaktinde kıldığı gibi, onu da vaktinde kılmasıdır; çünkü bu, uyuyan ve unutkan namaz vaktidir; bu nedenle, onun namazını vaktinde kıldığı söylenemez. hukukçuların terminolojisi.

Bazıları sadece kitabın Fatiha'sını okumayı tercih ederken, bazı alimler de Kur'an'ın ana kısmına kısa bir sure eklemenin sakıncası olmadığını söylediler. Sabah namazının iki rek'atını okurken arzu edilen bir zamanlama yok ve benim gittiğim şey, kısa ve kısa bir süre olmadan tam olarak kısaltılmış olması ve Fatiha da öyle değil. Bu bir zorunluluktur, çünkü namazdaki namazın özüdür. Ve her kim namazında bunu okumayan kimse namaz kılmamıştır ve sünnet, zamanınız kısıtlı olsa bile her ikisinin de iyi olduğunu belirtmiştir.

Sünnetten çıkarılmasının nedeni, Allah'ın kıyamet gününde bütün kullarını sorumlu tutacağı sürenin sabah namazının iki rek'atı kadar olduğu yönündeki rivayete dayanmaktadır. Ümmetine olan rahmetinden dolayı onları kısaltırdı.Genel olarak bu bir namazdır, dolayısıyla hükmü de namaz gibidir.Farz namazlar hariç, nafile olsa bile, iki rekât namazdır. Sabah namazında zaruretten dolayı kulluk şüphesi vardır. Nafile namazın içinde yer alan farz namazlar nedeniyle

Nafile namazlarda ve farz namazlar dışında kalan köle, azad edilmiş köle veya mukatib veya yönetici statüsündedir. Çünkü bunlarda kokular vardır. Bu şartlara sahip olmayan kul için hürriyet yoktur.Nafile namazların sünnetleri kulluk halinde olup, mukatip ve yönetici statüsündedir, nafile olanlar ise sünnet değildir.Yani Allah'ın salât ve selâmı her zaman onun üzerine olsun, onu azat edilmiş olduğu köle konumuna getiren fiilleri veya sözleri değildir. O, azat ettiği şeyi azad ettiği ölçüde hürdür ve Geriye kalan, kalandan özgürleşmediği sürece kuldur. Bu, farzların arasındaki sünnetler gibi, zaruret köleliği ile tercih köleliği arasında bir kölelik halidir. Ve nafile namazlar da aynıdır < /p>

Kim kıraatinde sadece Fatiha olduğunu görürse, bu yeterli olduğundan namaz kılmış olur. Kim de Fatiha'dan sonra sureyi eklerse, bu surenin durumunu bilmelidir. Al-Nabigha, Memduh'unda şöyle demiştir:

Görmedin mi? Allah'ın sana bir Sure verdiğini gördün mü?

Sen güneşsin, krallar da yıldızlar. *** Yükseldiğinizde onlardan hiçbir yıldız görünmez.

Kur'an'ın surelerinin kendi konumları vardır ve her surenin ayetleri olduğu gibi, Allah katındaki bir kişinin her statüsünün de çağrışımları vardır, bunların en açık olanı Allah'ı bilmektir, dolayısıyla destek onu ifade etmektir ve Bu mana, Arş ayeti gibi manaların efendisi, Kur'an'ın manasının efendisidir. Kul ile Rabbin namazda bir araya geldiği hususlar bakımından Kur'an'dır ve bir Kul, namazın okunmasında kendisi için özel olarak belirlenmiş olan bu farkı Rabbinden alır

Fatiha'daki kul, içindeki makamıyla gerçeği açıkça ortaya koymuştur ve kendisi için ancak onunla namaz kılınabilir, zira sen onu Rabbinin katındaki makamından tanırsın ve bu, iki arasında bölünmüş bir makamdır. kul ve Rab, ispat edildiği gibi, o halde kul, okuduğu surelerde veya sureden ayetlerde kendisinden önce bir yansıma olmaksızın Fatiha'dan sonra bir sure okumalıdır. Bir veya birkaç sure. Fatiha'dan sonra ne okunacağının belirtilmesi, Allah katında hakikatin karşısında durmak isteyen kişinin ilmine zarar verir, dolayısıyla ilk düşünen o olur .