Alimler, farz namazların farz olduğu kimseler için farz olduğu konusunda ittifak etmişler, sonra ikisinde ittifak, ikisinde ihtilaf olmak üzere dört şart eklemişler. Üzerinde ittifak edilenler erkeklik ve sağlıktır. kadına ve hastaya farz olmadığını, aralarında ihtilaf bulunan iki hususun yolcu ve köle olduğunu, kim cuma namazının yolcuya farz olduğunu söylüyor ve ben de bununla birlikte ben de kula farz olduğunu söylüyorum. hazırlıklı olunması gerekir ve eğer efendisi onu engellerse, o zaman efendi, Allah yolundan alıkoyanlardan ve bunun kendilerine farz olmadığını söyleyenlerdendir. Cuma namazı dört kişi dışında farzdır: köle, mal sahibi kadın, kadın, erkek çocuk veya hasta.

Ve bir rivayette. Beş dışında ve adı geçen yolcu

Durumu Bir'i aşan bir durum olduğundan ve Bir'in varlığı için geçerli olmadığından, bilin ki akıl, Allah'ın zatında bir birlik olduğunu, onunla hiçbir ilişkisi olmadığını bilmiştir. mümkün şeyleri araştırın. Bahsetmiştik, akıl sahibi olan da bunu bilir. Aklın bu vahdetten dünyanın varlığını anlaması mümkün değildir, dolayısıyla gereklidir. Cuma namazı ile birlikte, olanı düşünmeye dönmelidir. Bu birliğe sahip olanın varlığına dair mümkün olanın gerektirdiği, dolayısıyla kendisinin ilahlığı arayan bir tanrı olduğu gerçeğinden bakmıştır.Bu da sentez ve düzenleme olan cemaat dışında geçerli olmayan başka bir bilgidir. Dolayısıyla aklî olarak nitelendirilen akıl için Cuma namazı farzdır, kadının da akıl ve din noksanlığı olduğuna göre, bunda eksik olan akıl, bu zatî tevhit aklıdır, dolayısıyla Cuma namazı, akıl ve din bakımından noksan olan akıl için farzdır. Erkek, bireysel olmama bilgisi ile O'nun bir tanrı olduğu bilgisinin birleşimidir ve kadının aklı bu birliğin bilgisinden y

Böyle söyleyenlere göre kendisi için cuma farzı feragat edilen ve seçiminde Allah'ın zorlamasına başvuran köleye gelince, gerçek şu ki, kul seçiminde zorlanmaktadır. Hürriyet ile kulluğu birleştirmesi mümkün olmayınca, Cuma kendisine farz olmadı ve saydığımız ve belirttiğimiz bunların hepsi farz değildir.Cuma namazını kılmakla farzdır ve eğer cumaya katılırsa, Aynı şekilde, yukarıda sayılanların farz olmasına engel olan haller mevcutsa, kendisine farz olmadığı ve buna aykırı bir şekilde kılmadığı takdirde cuma namazı farzdır, yani: kemâl derecesine ulaştığı Meryem ve Asiye gibi, bilmekle yükümlü olmadığı şeyleri bilmekle yükümlü olduğundan, onlar da zatî birliği ve tevhid bilgisini bilmekle yükümlüydüler. Çokluğun

Sebepleri konuşmayan ve bunların hikmetlerini bilmeyen hasta ise, sizin ona sebepler hakkında hüküm verdiğiniz kadar Allah bilgisine sahip olduğu için sıhhat mertebesine ulaşamamıştır. Ve kim bu bilgiyi kendi şartına vermez ve soyutlamasında itibarsızlaşır ve nefsi için korkarsa, onun, tevhid inancını çıkararak, akıllar kuralına göre ilmi ilim ile birleştirmesi farz değildir.

Yolcuya gelince, onun durumu, Cuma gününün kendisine farz olmamasını gerektirir ve o, varış yerinin başı ile varış noktası arasındaki zamanı kaçırır, yani başlangıç ile varış arasıdır, dolayısıyla durumu da farz değildir. talep ettiğiniz gelen ve gidenleri birleştirmesine izin verin, to'da olanla diğeriyle değil, çünkü bunda yok, hatta sonuncuya kadar değil. Ruhun ilkinden itibaren sonu yoktur, onun bir başlangıcı vardır ve geri çevrilemez, dolayısıyla ilkinin mahiyeti bakımından Cuma ona farz değildir. birinciye, ikinciye, üçüncüye ve benzeri sonu olmayan şeylere kadar uzanır.Yol üzerindeki duraklar ve duraklar olmasaydı, kimin sonu olduğuna dair hiçbir sebep olmazdı. , yani aramadığınız ve aramadığınız kişiyi aramak için .

Oğlan ise fıtratına meyleder ve onun dışında hiçbir şey bilmez ve bu sıfatı dışında erkek çocuk olması onun için geçerli değildir.Bilmek için başını kaldırması imkansızdır. Cuma namazı hakkında bilgi sahibi olması onun için geçerli olan gerçek mahiyetidir.Bu nedenle çocuğun Cuma namazı kılmasının zorunlu olmadığını düşündük.

Alimler yukarıda belirtilen farz namazın şartları olduğunda ittifak etmişler, biz de bunlardan bahsetmiştik, ancak vakit ve ezan hariç, ancak bu konuda ihtilafa düşmüşler. ona göre onlardan bahsedeceğim.

Cenâb-ı Hak şöyle buyurdu: "Rabbinin gölgesini nasıl uzattığını görmedin mi? Sonra şöyle buyurdu: Sonra güneşi ona bir rehber kıldık ve bize ona bakmamızı ve bakmamızı emretti." Ama O, kendi tecellisi olan gölgeyi, gözünüzün varlığını uzattığı için, siz bunda O'nun zatının birliği açısından bakmadınız. Cuma namazı olan manada seni bulmadaki eyleminin benzersizliği açısından, fert için caiz değildir, çünkü