Uygun durumlar, uygun olmayan konulardan daha önemlidir ve imamın rütbesi, arkasında namaz kılanın rütbesinden daha yüksektir, dolayısıyla onun en iyi ve en yüksek rütbede olması gerekir. Onu taklit etme konumunda olduğu için daha yüksek bir makamda olmalıdır, yani arkasında namaz kılana göre şerefli olmalıdır, zira bu, arkasında namaz kılan için bir makamdır. İmamdır, iki hali ve iki hali vardır. İlk iki hali, imam olması ve bir halde kendisine uyulması, yani namazda imamların en zayıfına uyması yani imam olmasıdır. rükûda, secdede ve bütün işlerde ona uyar, dolayısıyla imamdır.Diğer iki hal ise, namaz kılan kimse olarak anılan bir haldir, yani Rabbinin yanında bu haldedir ve Başkalarına imamdır, dolayısıyla bir devleti vardır.Bir başkası, namaz kılan biri olduğunu dikkate alırsa, namaz kılanların sayısı çok olsa bile dudaklarını dudaklarına değdirmek alıkonulur, o zaman onlar birbirlerinin imamıdırlar.

Namaz kılan kişinin işi Rabbinden başka kimseyle değil, Rabbiyle olmalıdır, çünkü Allah, namazı kendisi ile namaz kılan kişi arasında paylaştırmıştır, dolayısıyla onun imamlık etmeye niyet etme hakkı yoktur. Yüce Allah'ın: "Namazı benimle kulum arasında ikiye böldüm" buyurması, Kur'an-ı Kerim okurken bu sözden sonra belirtilen ayrıntıya bakmadan girin. Bu sözle, yani ibadet eden kişi, eğer imam ise ya da namaz kıldırılıyorsa, o zaman namaz Benimle kulum arasında ikiye ayrılır: Bana dönmeye niyet eder, kıbleye dönmeye niyet eder, niyet eder. Bu ibadetle Bana yaklaşmak ister, arkasında namaz kılanlarla imamlık etmek ister, arkasında kılınan da bu ibadetle Bana yaklaşmak ister, namazı imamla tamamlamak ister ve her biri bu ibadetle Bana yaklaşmak ister. başına gelenlere göre ibadet edendir ve monologunda hak ona şahitlik eder .

Yönlendirilen kişi ister bir, ister iki, ister ikiden fazla olsun yalnız değildir ve ister erkek, ister iki erkek, ister kadın, ister erkek çocuk olsun boş değildir. Takip ediliyorsa, yetişkin bekar bir erkekse sağına, erkek çocuksa erkek gibi sağına yerleştirmeli, solunda olması gerektiği söylenmektedir. erkek çocuğun kuralının erkek kuralından ayrılması gerektiğini, iki erkek varsa birini sağına, diğerini soluna koyar, dilerse onları arkasına koyar, erkekse arkasına koyar. ve erkek çocuk varsa onlar için de hüküm iki erkeğin hükmü gibidir. Kadınsa imamın arkasındadır, yalnızsa imamın arkasındadır, yanında bir erkek varsa erkek sağdadır. İmam ve kadın, birden fazla olsa bile onun arkasındadır.Birinden, bir kadının bulunmasıyla erkekler onun arkasında, kadın veya kadınlar da erkeklerin arkasında durur .

Haberlerde Allah'ın ahlakını taklit etmenin tavsiye edildiği bildirildi

Peygamber Efendimiz, "Allah sizden faizi yasaklamaz ve sizden almaz" dedi . < /p>

O'nun kendisini tarif ettiği hakikatin, bizim aynı olmasını tavsiye etmemiz dışında hiçbir tanımı yoktur. O'nun katında yaratma, taklit ve tamamlamanın anlamı budur ve İmamet budur. İmam, gerçekte Cenab-ı Hak ve ona tabi olan mahlûklardır. İmam, kendisine mahsus olan ve kendisinden başka herkesten farklı olan tevhid bakımından kendisini bir görmekten geri kalamaz. Ya şefaati itibarıyla kendisini Hak ile görür, ya da şahsiyeti itibarıyla kendisini Hak ile görür, yani o üçtür, yani ikinin üçüncüsüdür, ya da kendini Hak ile görür. Başkalarının mükemmel olduğu gibi kendisinin de mükemmel olmadığını hisseder veya fıtratına meylettiğinden dolayı kendisini hakikatle görür, eğer meylederse çocukluktan itibaren çocuktur, veya kendini fıtratından gelen hakikatle görür. Gerçek şu ki, o, zihni açısından değil, kendi doğasına meyl

Alimler, bundan sapanlar hariç, birinci safın, safların sıklaştırılması ve düzleştirilmesinin arzu edilir olduğu konusunda ittifak etmişlerdir ve o şöyle buyurmuştur: Kim ilk safa ulaşmaya gücü yettiğinde namaz kılmaz. bunda namazı batıl olduğu gibi, safların sıkılığı ve düzleştirilmesi de, eğer böyle bir şey yoksa, namaz da batıldır ve bu konu sabit olduğundan