Efendisinin emirlerini almak uğruna ihtiyatlı olmak, onları gözetmeyi ihmal etmemek, böylece kendisine teslim edildiğinde, onun kendisine getirdiğini kabul etmeye hazır bulması ve aceleyle itaat etmesi Bu durumda, bu özelliği taşıyanları övüp şöyle buyurmuştur: "Onlar iyiliklere koşarlar ve onlar bu işlerde kendilerinden önce gelirler." "Ve onlardandır." buyurmuştur. Hayırlı işler yapmak için, işlerde acele eden herkes uyanıklık, uyanıklık, dikkat, motivasyon ve motivasyon halinde olacaktır.Bil ki, namazda oturmanın yasağı, namazı kılmadan yapmamasıdır. Bunu yaparken köpekleri ve vahşi hayvanları taklit etmek yerine, bize aktarılan yerde aktarılan makul şekle göre caiz olduğu bakış açısıyla yapmalıdır, çünkü bu Dilsel ika'nın bir özelliğidir: elleri, düşen bir köpeğinki gibi yerdedir ve bu, ika'da emredilen şekilde değildir. Bu nedenle, namazın esaslarından nelerin kaynaklandığını, hangi dallardan çıktığını anlattık.

Namazdaki söz ve eylemlerin çoğuna değindikten sonra, cemaat namazı, hükmü, imamın şartları, kimin önceliğe daha layık olduğu, imamın ona özel hükümleri, namazın farzları gibi hususlara geçelim. imamın namaz kıldırılan kişiye göre konumu ve bunlara ilişkin özel hükümleri, namazda imam olunan kişinin imama uyduğu, nelere uymadığı ve uyulmasının mahiyeti ve ne olduğu. İmam, namaz kıldırılan kişi adına taşır.Şeriat alimlerinin açıkladığı ve alimlerin rivayetlerine göre, imamın namazı bozulursa, imamın namazı bozulursa, ona sebep olan şeyler de onun arkasında namaz kılanlar tarafından geçersiz kılınır. Bütün bunların mülahazalarını Allah'ı bilenlere göre, Allah'a giden yolun kalp amellerinde ve sırlarda gerektirdiğine göre zikrediyoruz.Zevk sahibi kimselere göre bu yol, bir nakil yolu değildir. Şunu belirtelim, öncelikle bu şartları belirtmeden önce, bundan önceki bölümde namazın söz ve fiilleri ile ilgili iki hadis var, dolayısıyla bunlar sonuç kısmı gibidir.Ben bunları şartlar bölüm

İlk hadise gelince

Buhari'nin Ebu Hureyre'den rivayet ettiği hadistir ve mescide girip namaz kılan adamın ve Allah'ın Elçisi'nin hadisinden bahsetmiştir. Allah ona salat ve selam versin, ona şöyle dedi: "Geri dön ve namaz kıl, çünkü sen namaz kılmadın." Adam, "Bana öğret ey Allah'ın Resulü, Allah ona salat ve selam versin" dedi. Allah Resulü (s.a.v.) ona şöyle buyurdu: "Eğer namaza kalkarsan, abdesti tam al, sonra kıbleye yönel ve tekbir getir, sonra Kur'an'dan sana kolay geleni oku." Sonra diz çökünceye kadar rükû edin, sonra ayakta aynı hizaya gelinceye kadar kalkın, sonra secdede rahat oluncaya kadar secde edin, sonra oturuncaya kadar oturun, sonra namazınızda bunu yapın." ve onun için başka bir şekilde, sonra düz durun, yani ikinci secdeden itibaren kalkın

Ali bin Abdülaziz, bu hadiste Rifa'ah bin Rafi'den rivayetle şöyle demiştir: Peygamber'e şöyle dedi: Allah onu korusun ve ona huzur versin, Beni ne suçladığını bilmiyorum, bu yüzden Peygamber, Allah onu kuts

İkinci hadis: İkinci hadis ise, Ebu Dâvûd'un, Muhammed bin Amr bin Ata'dan rivayetle, Resûlullah (s.a.v.)'in namazını tarif eden rivayet ettiği hadistir. Şöyle dedi: Ebu Hamid es-Saidi'yi, aralarında Ebu Katade'nin de bulunduğu, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in sahabelerinden on tanesi hakkında duydum. Ebu Hamid, "Ben sana namazı öğretiyorum." dedi. Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun. "Vallahi, aramızda ona en çok uyan ben değildim, onun en yaşlı ashabı da biz değildik" dediler. "Evet" dediler. "Öyleyse arkanı dön" dedi ve şöyle dedi: "Resûlullah (s.a.v.) namaza kalktığı zaman ellerini omuz hizasına kadar kaldırır, sonra da ellerini kaldırırdı. Bütün kemikler yerli yerine oturuncaya kadar 'Allahu Ekber' der." Sonra okur, sonra "Allahu Ekber" der ve ellerini omuz hizasına kadar kaldırır, sonra diz çöküp avuçlarını dizlerinin üzerine koyar. sonra ne başını dikleştirerek ne de memnun olarak doğruluyor, sonra başını kaldırıp şöyle diyor: