Bir kul *** dediğinde benim söylediğim gerçekleşirse ve söylenen de o olur.

Onun gibi birini suçluyorum ve adalet benim özelliğimdir *** Öyleyse bana ne söylediğini ve biz ne söylediğimizi söyle

Allah, Firavun'un diliyle şöyle der: "Ben sizin Rabbinizim, Yüceler Yücesiyim" ve O, Allah'ı tesbih ederim, gerçekte de Yücedir. Çünkü Allah, bizim Rabbimizdir, Yücedir, bu yüzden Allah cezasını verdi Şüphesiz bunda, korkanlar için bir ibret vardır. Bunda ibret dünya içindir. Çünkü Allah, alimleri korkuyla nitelendirdi ve şöyle dedi: "Allah, ancak Allah'tan korkar." Alimler onu yok etti Yani dünya, Allah'ın Firavun'u nereden aldığını bildirdiği gibi kabul edildi ve bu hakikat sıfatı Firavun'un dilinde belirdi, o da bunu tıpkı Firavun gibi hak adına söylemediğini biliyordu. dua eden der ki, Allah kendisini övenleri duyar. O ifadede temsilden kaybolduğunda, tarif edilen tanımı aradım, böylece gerçeğe döndü, izzet O'na mahsustur ve Firavun bunu asla kendisi için giymediği için feragat etmiş olarak kalmıştır. Zira Allah, her kibirli ve zorba kalbe, kibrin girmesi gerektiğini emretmiştir, çünkü bu tanım, ona uymayanlar dışında uygun değildir, çünkü O, sınırlandırılmaktan münezzehtir. D

Alimler, namazda ellerin kaldırılması konusunda, yani hükmü, kaldırıldığı yerler, kaldırmanın sınırı ve bittiği yer konusunda ihtilaf etmişlerdir. namazda elleri kaldırmak sünnettir, bazıları bunun farz olduğunu söyler ve bu insanlar kategorilere ayrılmıştır. Bazıları açılış tekbirinde bunu şart koşmuştur. Sadece bazıları açılışta, yere eğilirken bunu farz kılmıştır. Rükûda, rükûdan kalkarken ve bazıları bu iki pozisyonda, secdede ve namazda ellerin kaldırıldığı pozisyonlarda farz kıldılar.