Bir derece, onlar, gizlilik olan küfür ismine daha layıktırlar. Çünkü asıl kâfir, kendisinden gerçeğin saklandığı kimsedir ve imanın tanımı da budur. Çünkü o, "Bir kısmına iman ettik" dedi, dolayısıyla o, küfür ismine, onu bilmeyenden daha layıktır .

Ve hakkın önceliği ikinciye makbul olmadığından,

Allah şöyle buyurdu: "Namazı kendimle kulum arasında paylaştırdım ."

Böylece şunu hatırlattı: Kendisi ve kuldan bahsetmiş, burada ne kendisi ne de kulu için öncelikten bahsetmemiş, daha ziyade zamirle kendisi için açık olan şeyi belirtmiş. Ancak Cenâb-ı Hak kendisini Rabbinden ayırmalıdır, ancak Cenâb-ı Hak kendisini kendisi arasındaki bağlantıda sunmuş ve "Benimle arasında" demiştir. Daha sonra kulu arasındaki bu bağlantıyı erteleyerek "Ve kulumun arasında" demiştir. Kendisinin kendi hevasının değil, O'nun kulu olduğunu bilmesi için bunu eklemiştir. Zira O, "Kendi hevasını ilah edinen ve onunla beraber olan kimseyi gördün mü?" diyen O'dur. Nefsinin kuludur, aynı hususta da Rabbinin kuludur, O'nu tenzih ederim.Kulun efendisi yanında iradesi yoktur, dilediğiyle idare edilir. Kendisi için var olması gereken O'dur ve varlığın kendisinden faydalandığı kul da O'dur.Çünkü onun aslı hiçliktir, dolayısıyla Hakk onu bu mert

Nitekim O'nun, "Kulun sözdeki üstünlüğünün, hakkın sözünden üstün olduğunu gösterdim." sözüyle hakikatin kendi sunumuna tezat oluşturduğu ortaya çıkmıştır. Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur." Bunun üzerine kulun sözünü sundu, sonra "Allah diyor" dedi ve ifadesini kulun sözünden sonra getirdi ki, onun bu meseleyi daha önce yaptığı bize açık olsun. "Aramda" dedi, sonra öne çıktı ve ardından sözünde şöyle dedi: "Allah, ilktir, sondur." O halde kula bu sözdeki önceliği teyit et ki, bilsin ki, "Aramda" demesindeki ilahi öncelik, ikinciyi kabul etmeyi gerektirmez. Çünkü kendisini ikinci zanneden bu kişi, monologdaki ifadede birinciye dönmüştür, dolayısıyla ne kastedildiğini size bildirdik. kademelerin tanımıdır, üreme kompozisyonu değil, çünkü o yapmadı.. O, O'nun sözünde doğurur ve kulum ile O'nun sözünde doğmamıştır, dolayısıyla Allah şöyle der: "Bana hamdolsun, Rabbim. Ve eğer akıl, O'nu hakikatte bakışı ve deliliyle idrak etse ve Kendini bilseydi, O, aklı tarafından, bakı

Ve başkaları tarafından söylenen her şeyde, kim namazında başkalarına şahitlik ederse, kendisi hakkında hak şahitlik edenleri, hak şahitliklerini veya haktan çıkışına şahitlik edenleri yalanlamış olur. Ebubekir es-Sıddık: Ben Allah'ı daha önce gördüğümden başka bir şey görmedim, yani o, yukarıda saydığımız şahitlik türleri dışında namaz kılan bir insan değildir ve eğer namaz kılmıyorsa, cemaatte değildir. Ve bu durumda hak sözle birleşmez, onun yanında bulunarak birleşir, öyle ki: Alemlerin Rabbi olan Allah'a hamd olsun diyen kişi, Allah'ın yanında değilse, Allah'ın yanında bulunmazsa, Allah'ın diliyle konuşur. Eğer kulum, zatı ve hakikati değil ise, o zaman doğru söyler. O halde, duamın kendisine farz olduğu kulumun değil, kulumun dili, hamdolsun bana demektir. Ve eğer konuşmacı da mevcutsa. Allah diyor ki: "Kulum bana hamd etti" ve geçmiş olan, Allah'ın lütfuyla ona telafi edilecektir. Eğer kul mevcutsa, onun varlığı dilin ve tüm uzuvların varlığıyla garanti edilir. Çünkü göz on

Ve bize anlattığına göre, kendisi kulağıdır, gözüdür, dilidir, elidir, ayağıdır derken kendi gözü olan şeyi nasıl onunla paylaşır? ? Şey kendini paylaşmaz, çünkü tek bir kişi vardır ve O, En Büyük ve En Büyüktür ve O, Gururdur. O'ndan başkası yoktur. O, yücedir, yücedir ve kutsanmış, kullarına kibirlenmiştir. Bilen, Allah'ın huzurunda bu sıfatla durursa, duruşunda ve tekbirinde Rabbinden başkasını görmez ve Rabbinin çağrısına kulak verirse, ona: "Yaşamak için yaşa" derse. "Monologuma gel" anlamına gelen kametteki duasını okur ve ona, "Ve elbiselerini temizle" der, sonra bu pozisyonda namaz kılan kişi, hakka hamd elbisesini çıkarır ve onu arar. Çünkü içimizden bir kimsenin, din ehline, "Ramazan yolunda bana bu elbiseyi giydir" demesi ve sonra onu giyenin onu çıkarması gibi, o da Allah'ın amelinin kendisine geri döneceğini bilir. Bahsettiklerimiz için doğruyu söylüyoruz .