Şeriatın tesis edilmesinden sonra her nefsin kendisini ve başkalarını Allah'a itaat etmeye çağırma hakkı

Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, Malik bin Al-Huwayrith'e şöyle dedi: arkadaşına: Eğer yolculuktaysanız, çağrıyı duyurun ve kalın

Kişi yolculukta iken hadisleri Allah onu dünyada ve ahirette yarattığı için nefeslerle, onun için geçerli değildir. Eğer o, bir tek nefisle birlikte ikamet etseydi, Allah'ın ona olan eylemi geçersiz olurdu.Hak, O'nu tesbih eder, bir meselede mahlûktaki her nefste vardır ve onun, her var olan gözde etkisi vardır. Allah'ın, onun kesin ve muhteşem mahiyetine şahit kıldığı özel bir yoldur.Onun sahibi, Allah katında ne kadar kıymetlidir.Vallahi, kim dünyada ve ahirette nefesine dikkat etmeyi ihmal ederse, büyük bir nimeti kaçırmış olur. çok iyi.

Alimler, sabah namazı hariç, ezan vaktinin başlamasından önce okunmayacağı konusunda ittifak etmişlerdir. Bu konuda ihtilaf vardır. Bazıları, ezanın şafak vaktinden önce okunmasının caiz olduğunu söylemektedir. bazıları haram diyor, ben de vakti gelmeden önce ezan okunmasını söylüyorum. bana göre bu sadece ezan şeklinde bir besmeledir. ezan, tebliğ açısından nedir? Namazın gelişi? Namaz vakti

Bilal geceleri ezan okurdu ve Resûlullah (s.a.v.), Allah ona salat ve selam olsun, şöyle derdi: “Bilal'in ezanını namaz sizi yemekten ve içmekten alıkoyar”, yani Ramazan ayındadır ve kim oruç tutmak isterse geceleyin ezan okur, o halde İbn Ümmü Mektum ezan okuyıncaya kadar yiyin ve için .

Kör bir adamdı ve kendisine: "Sabah oldu" denilinceye kadar ezan okumazdı. Yani bana göre müezzin, vakit girene kadar cevap vermemelidir. Birisi var Sabah namazının iki ezan olması gerektiğini söyleyen Ebu Muhammed bin Hazm, "Sabah namazı için ezan, vakitten sonra ezan olmalıdır" dedi. vakit

Ancak sabah namazı, dinleyicinin Şeriat Koyucu'nun bu zikirle ilgili niyetini bilmemesi nedeniyle sabah namazı konusunda ortaya çıktı, çünkü bu, diğer namazlardan farklı olarak vakit geçiren için yapılan bir duadır. Gece, uyku ve insanlar için bir yer olduğundan, uyudu, uyuyanları ilk uyandıran diğer ezanını kanunlaştırdı, yani sabah namazını vaktin başında kılmak dikkat ve hazırlık çağrısıdır, yani hazırlık çağrısıdır. Meşru ezan yani namaz için ezan şeklinde, hazırlık yapmanız için sizi onu hatırlamaya çağırdık.Bu nedenle, vakti başladığında, vaktin geldiğini duyurmak farzdır. Dinleyicilerin vaktin başlangıcı konusundaki bilgisizliğine, çünkü bu çoğu insandan gizlenmiştir, çünkü çoğu insan bilmemektedir, dolayısıyla onlar, vaktin geldiğini, meşru ezanla vaktin geldiğini bilirler .

Aynı durum, İlahi İsmin hükmünden habersiz olan kişi için de geçerlidir.Dua eden, kendisini oyalayan bir İlahi İsmin hükmü altında olduğunu, hiçbir güç ve kuvvete sahip olmadığını gafillik uykusundan uyarır. Ancak gafillik uykusundan uyanıp aklıyla zikrederse, zamanın sahibinin hangi İsmin sahibi olduğunu bilir ve ona göre teslim olun. Bu kişi: Cenâb-ı Hak şöyle buyurdu: "Akıl sahibi olanlar öğüt alsınlar. Ve şöyle buyurdu: "Hatırlayın, çünkü zikir mü'minlere fayda sağlar ."

Aksine, şafaktan önce okunan ezanların bir zikir ve ezan niteliğinde bir çağrı olduğu kanaatindeyiz . Vaktinin geldiğini bildiren meşru ezan nedir?

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in, Bilal'in geceleyin seslendiğini söylemesi ve ezan okuduğunu söylememesi, İbn Ümmü Mektum'da böyle demesi şüpheden dolayı seslenmesidir. < /p>

Kör olduğu için kendisine "Sabah oldu" yani neredeyse sabah oldu denilinceye kadar aramadı.Ravi, "Bilal'in çağrısı ile İbn Ümmü Mektum'un çağrısı arasında o kadar şey vardı" dedi. bu inerken ve bu yükselirken, o buna bu olasılığa çağrı dedi, yani İbn Ümmü Mektum'un ezan çağrısını kastediyorum, çünkü Arap dilindeki belagat, daha önce Bilal'in geceleyin seslendiği sözlerle örtüşüyor. Söylediklerimizi İbn Ömer'in, Bilal'in şafak sökmeden ezan okuduğuna dair hadisi de destekler niteliktedir. Bunun üzerine İbn Ömer, durumun içeriğini öğrenince ona ezan okumuştur. Ona huzur verdi, geri dönmesini ve "Gerçekten kulum" diye seslenmesini emretti. O, ins