Tıpkı içindeki ateşle esrarın tutuşmayı kabul etmeye hazır olması gibi, ruh almaya hazırlık olan esrarın yakılması gibiydi ve kıstak görüntüleri ruhlarla yanan lambalar gibiydi. içlerinde İsrafil bir darbe vurur ve o darbe o kıstak görüntülerinin üzerinden geçerek onları söndürür ve bir sonraki darbe, yani diğeri, diğer yaratılış olan, tutuşmaya hazır olan forma geçer, sonra tutuşur. ruhlarıyla birlikte, ayağa kalktıklarında görüyorlar ve o suretler, Allah'ın kendilerine söylediğini söyleyerek canlı olarak ortaya çıkıyorlar. Peki kim konuşabilir, hamdolsun Allah'a? Ve kim konuşabilir ki, "Bizi dinlenme yerimizden kim kaldırdı?" Ve kıstaktaki halini unutup, rüyada bulunanın, uyanık olanın kendisini hayal ettiği gibi olduğunu ve ölüp kıstağa taşındığı zamanki gibi olduğunu zannetti. O, uyanık olan gibi idi. oradaydı ve dünya hayatı onun için bir rüya gibiydi .

Ahirette ise dünya ve berzah meselesine, rüyada uyuduğuna, doğru uyanışın ise ahirette bulunduğu uyanıklık olduğuna inanır ve o halde bir insanın şöyle dediğini söyler: Bu dünyada rüyada idi ve sonra ölümle birlikte Berzah'a hareket etti, yani rüyada uykudan uyandığını gören kimse konumundaydı ve bundan sonra ahirette uyanıklıktır. ki, saadet ehli için uyku yoktur ve ondan sonra uyku yoktur, ancak cehennem ehli içindir ve burada sunduğumuz gibi onların dinlenmesi vardır ve Allah'ın Elçisi, Allah ona bereket versin ve bağışlasın. Huzur, şöyle dedi: "İnsanlar uyurlar, ölünce de uyanırlar.

Demek ki bu dünya kıstağa göredir. Uyu ve uyu, çünkü berzah, hakka daha yakındır. uyanıklığa daha yakındır ve kıyamet gününde diğer zuhur göz önüne alındığında berzah bir rüyadır, bunu bilin .

İnsanlar ayağa kalktığında, yer gerildiğinde, gökyüzü yarıldığında, yıldızlar karardığında, güneş karardığında, ay tutulduğunda, hayvanlar toplandığında, denizler kaynadığında ve ruhlar bedenleriyle evlidirler ve melekler onların üzerine yani göklerin bir kısmına inerler ve Rabbimiz bulut gölgeleri içinde gelir ve müjdeci seslenir: Ey saadet ehli ve onlardan bahsettiğimiz üç grubu alır. ve boyun çıkar. Cehennemden, bahsettiğimiz üç grup çıkarıldı, insanlar bunalıma girdi, sıcaklık yoğunlaştı, insanlar terden dizginlendi ve konuşmaların büyüklüğü ve işin büyüklüğü kaybolur gider, fısıltıdan başka bir şey duyulmaz, cehennem getirilir, insanlar uzun süre ayakta dururlar ve hakkın kendileri için ne kastettiğini bilemezler . /p>

Bunun üzerine Allah'ın Elçisi, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, dedi ki Ve selam ona olsun, insanlar birbirlerine şöyle derler: Hadi babamız Adem'e gidelim ve ondan Allah'tan bir şey istemesini isteyelim. Uzun zamandır ayakta olduğumuz için bizi

Buna rağmen o, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, davrandı ve şöyle dedi: "Ben insanların mevlasıyım. "

"Yaratılışın efendisi" demedi, bunun üzerine melekler O gün herkes üzerindeki otoritesini tecelli ederek buna müdahale etti. Bunun nedeni, Allah'ın salat ve selâmı üzerine olsun, peygamberlerin makamlarını onlar üzerinde birleştirmiş olmasıdır. Selam hepsine olsun ve o, onlara görünmedi. Adem aleyhisselam'a, uzmanlığı açısından bütün isimleri bilen melekler göründü. Yani eğer o, o gün olsaydı, Adem'den ve onun altındaki bütün melekler ve insanlar, kapıyı açmakta ondan mahrum kalmışlardı. İlahî baskı ve zulmün mevcut olması sebebiyle şefaat ve Allah katında ne kadar prestij sahibi olduğunu göstermekti.En büyüğü herkesi susturmuştu.Bu durum Adem aleyhisselamın makamı gibiydi ve ihtiyacın olduğu bir günde daha büyüktü. O gün hakikatin ortaya çıktığı ilahi gazapla ilgili anlatılanların yanı sıra çok şiddetliydi.Adem'in olayında böyle bir özellik ortaya çıkmamıştı, kısa