Cenâb-ı Hak buyuruyor ki: İşte bu, takvâ sahibi kullarımızdan miras aldığımız cennettir. Bu, Allah'ın ilminde bulunmadığı için, orada bulunan cehennem ehlinden miras olarak onlara edinilen cennettir. Cehennem ehlinin, eğer girmişlerse, Cennet ehlinin yerlerine Cehennemden miras kalacaklarını söylememiştir.İşte bu, lütfunun genelliğinden dolayı rahmeti önceleyendir. O'nun ehlinden kim, amelleri dışında cehenneme inerse, bu nedenle orada boş yerler kalır ve bunlar, cennetliklerin girseler içinde yaşayacakları yerlerdir, dolayısıyla Allah yaratır. öyle bir mahluktur ki, onunla cennete girerlerse azap göreceklerdir ki, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem de öyle buyurmuş ve güçlüleri oraya yerleştirmiştir. , ve dedi ki: Asla, asla

Yani, “Benim Yetim, Benim Yetimdir”, çünkü Cenâb-ı Hak ona “Doydun mu?” der, o da “Daha var mı?” der. Dedi ki: "Cennete ve Cehenneme, her birinizin kendi doluluğu vardır." Bu yüzden onlara, her ikisinin de ahlâk bakımından doldurulmasından başkasın

Cenâb-ı Hakk'ın, "Onlara azabın ötesinde bir azabı artırdık", yani belirli bir zümre için buyurduğuna gelince, onlar sapkın imamlardır. Onlar, kulları saptıran, onlara yanıltıcı şüpheler getiren, böylece doğru yoldan sapanlardır. Onlar dalalete düştüler, saptılar ve onlara: Bizim yolumuza uyun, biz de sizi günahlarınızı taşıyın. Allah diyor ki, onlar hiçbir günahı üstlenmeyecekler. Şüphesiz onlar bu sözlerinde yalancıdırlar. Bilakis onlar onların günahlarının taşıyıcılarıdır ve onları saptıranlar da onların günahlarını ve günahlarını taşırlar. Bu insanlar günahlarıyla birlikte gelirler ve bunlar onların günahlarını hiçbir şekilde azaltmaz.

Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun buyuruyor ki, "Kim kötü bir işe başlarsa, onun vebalini üstlenir. Ve bunu yapanların yükleri, kendi yüklerinden hiçbir eksiltmeden.

O şöyle buyuruyor: Sonra onların küfürleri arttı. Bunlara şöyle denildi: Biz onların azabını artırdık. Yani onlar, Cehennemdeki kâfirler gibi, Cehennemd

Cehennemliklerin, çalışma sürelerinin dengelenmesi süresinin bitiminden sonra aynı Ateşte Allah'ın lütuf ve merhametine sahip olmaları gerekir, böylece bir daha gelmeyecekleri için aynı Ateşte acı hissini kaybedeceklerdir. Cehennemden çıktıklarında ne ölürler, ne de yaşarlar, dolayısıyla hassas ruhun oradan uzaklaştırılmasıyla uzuvları uyuşur.Ve bir de, denge süresi dolduktan sonra Allah'ın onlara vereceği bir grup vardır. Azap ile çalışma arasındaki süre, uyuyan kişinin derisinin gördüğü gibi hayali bir saadettir, Cenab-ı Hakk'ın buyurduğu gibi: "Derileri olgunlaştıkça, dediğimiz gibi, uyuşuklukları olur." Yani olgunlaşma ve değişme zamanı, acıları kaybolur, çünkü

Olgunlaşma zamanları geçince üzerlerindeki ateş söner, böylece onlar da oraya giren ümmet gibi ateşte olurlar ve o, o kavminden değildir. Allah onları orada öldürdü, böylece ateşin vücutlarına yaptıklarını hissetmezler.Bu hadis Müslim'in Sahih'inde bütünüyle zikredilmiştir.

Bu, Allah'ın lütfundan ve ra

Cehennem kapılarına gelince, Allah, cehennem ehlinin bazı özelliklerini zikretmiştir, fakat cehennemin sakinleri olan bu dört gruptan kim, oraya girenlerin şefaati veya himayesi ile çıkarsa, ona, cehennemin kapılarından bir kısmını getirmiştir. Allah, oraya girenleri, bunu gerektiren sebeplerden dolayı şöyle tarif etmiştir: Cehennem kapısı, Sakr kapısı ve cehennem kapısı. Hatma Kapısı, Lazha Kapısı ve Kapı. Kapılar, arkalarında bulunanların özelliklerine, ne için hazırlandıklarına göre isimlendirilmiş ve oraya girenler, Cenâb-ı Hakk'ın zikrettiği hadislerle anlatılmıştır. Lutha: "Yön çevirenleri, geri dönenleri, toplananları ve toplayanları davet et." Ve dedi ki: "Saqr halkı onlara, 'Seni Saqr'a getiren şey nedir?' denildiğinde ne derler? Onlar, 'Neden' dediler. ? Biz namaz kılanlardandık, fakirlere yemek vermezdik, kavga edenlerle tartışırdık, kıyamet gününü yalanlardık. Cehennem halkı için şöyle dedi: "O, günü yalanlıyor." Günah ve haddi aşanlardan başkası bunu inkâr etmez." Bun

Annelerden ve sınıflardan bahsettik, bu mertebelerdeki amel vesilelerine gelince, bunlar uzun uzadıya anlatılmayacak kadar çoktur, eğer buna girişirsek bizim için kapsam geniş olur, çünkü kapsam çok geniştir. Ama amellerden bahsediliyor ve onlara verilecek cezadan bahsediliyor.O halde bunlardan herhangi birinin üzerinde durduğunuzda ve Rabbinizden bir nur ve apaçık bir delil üzerinde olduğunuzda, o zaman Allah size, bizim şart koştuğumuz gibi, cömertliğini bildirecektir .