Bunlardan bir kısmı işitmenin ulaşamadığı şeylerdir ve aynı şekilde görme melekesi gibi Allah görünen şeylerden aklı da fakir kılmıştır; dolayısıyla o yeşili, sarıyı, maviyi, beyazı bilmez, siyahlık veya aralarındaki renkler (görme zihni bunlarla donatmadığı sürece) vb. Duyularla bilinen tüm güçler. O zaman hayal gücü bu duyulara ihtiyaç duyar, dolayısıyla bu güçlerin dışında hiçbir şey hayal etmez. O halde, koruyucu güç, bu güçlerden elde ettiği şeyi hayale tutunmazsa, o zaman hayalde ondan hiçbir şey kalmaz, çünkü o, duyulara ve koruyucu güce muhtaçtır. Güç, hayal etmekten alıkoyan engellere sahip olabilir, bu nedenle hayal, engelin varlığı nedeniyle koruyan güçte meydana gelen zayıflık nedeniyle birçok şeyi kaçırır, dolayısıyla hatırlama gücünden yoksundur, dolayısıyla ona kaçırdığını hatırlatır. , yani bunun koruyucu gücü kendine özgüdür.O halde, düşünme gücü hayal gücüne gelirse, eksiktir... Resim gücü, hayal gücünün bir konuya delil biçimini yakaladığı şeylerden sentez yapma

Aklın kendi başına hiçbir şeyin olmadığını, ilimlerden elde ettiği şeyin sadece kabul vasfından kaynaklandığını öğrendik.Eğer o bu statüde ise Rabbinden kabulü olur. Zira O'nun, Yüce Allah'ın bize bildirdiği, düşüncesiyle kabule daha lâyıktır ve düşüncesinin taklit edildiği, hayalinin de duyularının taklidi olduğu ve hayalinin de duyularının taklidi olduğu bilinmektedir. taklit etme, saklama ve hatırlama gücü ona yardım etmedikçe sahip olduklarını kavramada güçlü değildir ve güçlülerin kendi yaratımlarının ve gerçekliklerinin ona verdiklerinin ötesine geçmediklerinin bilincinde olarak kendine bakmanın, kendine bakmanın, Doğuştan gelen ihtiyaçlar dışında hiçbir bilgisi yoktur, ona "Arkanda sana verdiğinden başkasını veren başka bir güç var" diyenlerin sözlerini kabul etmez. Allah'ın ehli, melekler, peygamberler, evliyalar ve vahyedilen kitaplar bundan bahsetmiştir, öyleyse ondan bu ilahi haberi kabul edin, çünkü hakkı taklit etmek daha iyidir. Ben, çokluğuna rağmen peygamberlerin a

Ve Cenab-ı Hakk'a iman edenlerin akılları, teorik delilleriyle Allah'ı tanıdıktan sonra Allah'ın kendisinden O'nu tanımalarını istediğini görünce, Allah'ın düşünce yoluyla ulaşamayacakları başka bir ilmi olduğunu biliyorlardı. Bu yüzden mekânı boşaltıp kalbi pisliklerden arındırarak egzersiz, inziva, mücadele, bağları koparmak, yalnız kalmak ve Allah'la oturmak gibi yöntemlere başvuruyorlardı.Düşünceler, düşünceler evrenlerle ilgili olduğundan bu yöntem peygamberlerden ve elçilerden alınmıştır. Ve Hakk'ın (Allah'a mahsustur) kullarına indiğini ve onlardan yardım istediğini duydum ve O'na giden yolun, O'nun tarafından, düşünce yolundan, özellikle de Allah'ın kavminden daha yakın olduğunu anladım. Allah'ın şöyle buyurduğunu işittim : Koşarak bana geldi, ben de aceleyle ona geldim .

Kalbi Allah'ın azametini ve büyüklüğünü genişletti, böylece tamamen O'na yöneldi ve bağlantısı kesildi. Bu istikametiyle Allah ona nurunu ilahî ilimle ihsan etmiş ve o, şahitlik ve tecelli yolu il

Kalbin her zaman koşullar altında dalgalandığı bilinir, bu yüzden aynı durumda kalmaz ve ilahi tecelliler de öyle. Kim tecellilere kalbiyle şahitlik etmezse onları inkar eder, çünkü akıl kısıtlıdır ve diğer her şey kalp dışında güçlüdür, çünkü kısıtlı değildir ve her durumda hızlı dalgalanma gösterir, bu nedenle

Kanun koyucu, kalbin Rahman'ın iki parmağı arasında olduğunu söylemiştir. O ister.

Tecellilerin dalgalanmasıyla dalgalanır ama akıl öyle değildir. Kalp, akıl aşamasının arkasındaki güçtür. Eğer bu ayetteki hakikati, o kalple isteseydi. akıldır, kalbi olana demezdi çünkü her insanın bir aklı vardır ve akıl sahnesinin arkasında bulunan, kalp denilen bu güç her insana verilmez. Bu ayette, "Kimin kalbi varsa, o zaman kalpteki dönüşüm, suretlerin ilahi dönüşümüne benzerdir, dolayısıyla haktan hakikate bilgi, akılla değil, ancak kalple olabilir" buyurmuştur. o zaman akıl, düşünceden aldığı gibi kalpten de kabul eder, Allah Teâlâ, elindekini devirmekten başka bir