İki ağır şey de kendi makamlarında yaratılmıştır, ancak bu iki ağır şey, Allah'ın ilminde, O'nun tarafından takdir edilen ve onlardan gizli olan ve her insanın nefesinin sonuna kadar sona erdiği belirli makamlara sahiptir. , yani son nefesi, öleceği bilinen makamdır. İşte bu yüzden onlar amel etmeye çağrıldılar, bu yüzden meşru çağrıya cevap vererek yukarıya, Allah'ın nafile emrine cevap vererek aşağıya doğru yürüdüler. İki ağır işin her biri, kendisi için yaratıldığı bilinen makama yolculuğunda sona erer, aralarında bir perişan ve bir mutlu vardır ve onlardan başka var olan her insan, kendi yaratılışında yaratılmıştır. Oradan inmemiş, oraya yürümekle emrolunmamıştır, çünkü orada bir melek, bir hayvan, bir bitki ve bir maden vardır; dolayısıyla o, Allah'tan razıdır ve başına hiçbir felaket gelmez. Meleklerin sözlerine şu iki ağır şey girmiştir: “Ondan başka hiçbirimizin Allah katında bilinen bir makamı yoktur ve dünyadaki hiçbir mahlûkun, ilahi bir tanım dışında onun makamını bilm

Bu mesele, aklî meselelerin en karanlıklarından biridir ve O'nun eşyaya dair ilminin, O'nun zatından başka bir şey olmadığını, aksine O'nun Zat'ının, bilgi olarak bilginin bilgisi olmasıyla ilgili olduğunu gösterir. Bu durum, bazı teorisyenlerin aksine, Öz'ün kemâl derecesine ulaşamamasına ve Öz'ün varlığına yol açmaktadır. Ona ek bir husus yüklenmiş ve o ek madde, ona, gerektirdiği bir hükmü yüklemiştir. nefsin istediğini yaptığı ve seçtiği gerçeğini geçersiz kılar: O'ndan başka ilah yoktur, Aziz ve Hakimdir.Böylece bu iş yerine getirilir ve üzerinde durulur, çünkü kafa karışıklığı yaratan konularda çok müphemdir ve Hiçbir akıl, düşüncesi itibarıyla gerçeğe göre değil, ilahî bir peygamberlik vahyiyle ona hidayet edilir. /p>

Sonra geriye dönüp diyoruz ki, bir grup ashabımız bu konuda açıklama eksikliğinden dolayı hata yapmışlar ve zorla ve bozuk düşünceyle, Âdemoğullarının kâmil olanlarının meleklerden daha hayırlı olduğunu söylemişlerdir. Allah katında mutlak bir ifadeyle, içinde bulunanın diğerlerine üstünlüğünün hangi sınıf ve rütbeye göre olduğunu belirtmemişler, sen de bunu açıklamışsın. Çünkü onlar kendi makamlarında yaratılmışlardı ve bunu söyleyen zümre, uyarıldığımız bu gerçeği bilmiyordu. Doğru görüş, ilerlemenin bizim içindir. melekler için de, diğerleri için de, her dünya hayatı için, berzah ve ahiret için gereklidir. Bu, ilimde ölümle vasıflanan herkes içindir. Makamları olduğu halde melekleri görmüyor musun? Görmedin mi? Bu bilgilerin ötesine geçin ve daha fazla bilgiyi yasaklamayın, çünkü Allah, onlara Adem aleyhisselam'ın dilindeki isimleri öğrettiğini ve onları ilahi isimlerle sahip olmadıkları ilahi bilgilerle artırdığını bize bilmiştir. Böylece O'nu tesbih ettiler ve onlarla takdis

Çemberin sonu başlangıcına bitişiktir ve o noktayı kendisi için arar ama nokta onu aramaz.Bu, ehlinin dünyadan ilerlemesinin sonunun doğruluğu ve bu noktanın doğruluğudur. dünyanın Tanrı'dan yoksun olması ve Tanrı'nın dünyaya olan ihtiyacı ortaya çıkıyor ve dünyanın her parçasının, kendisi gibi daha tam olmayan başka bir dünyanın varlığına sebep olabileceği ortaya çıkıyor.Çevresi için sonludur. Bir dairenin şekli, bitişik alanlardaki bitişik noktalardır. İki mekan arasında üçüncü bir boşluk yoktur, iki dayatılmış veya mevcut nokta arasında üçüncü bir nokta yoktur çünkü aralarında boşluk yoktur. Her noktanın bir çevresi olabilir ve bu diğer çevre, birinci çevreyle aynı kurala göre sonsuza kadar yönetilir.

Dünyanın sonu gelecektir ama dünyanın amacına ulaşılamayacaktır, dolayısıyla ahiret hâlâ dünyadan oluşturulmaktadır, çünkü cennette istedikleri şeye “Ol” derler. Öyledir de, hiçbir şeyi hayal etmezler, bir işi şekillendirmek için akıllarına, ellerinin önünde şekillenmesinden başka bir düşünce gelmez, aynı şekilde Cehennem ehli de meydana gelmez.Onlar, bundan daha büyük bir azaptan korkarlar. Kendilerinde veya onlar için azap olmadıkça ki bu da düşüncenin gerçekleşmesi gibidir, çünkü ahiret, dünyadan âlemin oluşmasını gerektirir, ancak duyguyla ve sırf düşüncenin meydana gelmesiyle. , endişe, irade, dilek, istek, bunların hepsi somuttur ve bu dünyada böyle değildir, yani herkes için kararlılıkla hareket etmekten bahsediyorum. Bu, bu dünyada veliden başkası tarafından yapılmıştır, mesela Afrika'da gözün ve garaniyyenin sahibidir, fakat çabuk olan şey, ahirette kararlılıkla bir şeyin oluşmasıdır ve bu, süt penisi ve diğer şeyler gibi, dünya hayatında ender ve anormaldir. ahiret herke