Bu mesele, aklî meselelerin en karanlıklarından biridir ve O'nun eşyaya dair ilminin, O'nun zatından başka bir şey olmadığını, aksine O'nun Zat'ının, bilgi olarak bilginin bilgisi olmasıyla ilgili olduğunu gösterir. Bu durum, bazı teorisyenlerin aksine, Öz'ün kemâl derecesine ulaşamamasına ve Öz'ün varlığına yol açmaktadır. Ona ek bir husus yüklenmiş ve o ek madde, ona, gerektirdiği bir hükmü yüklemiştir. nefsin istediğini yaptığı ve seçtiği gerçeğini geçersiz kılar: O'ndan başka ilah yoktur, Aziz ve Hakimdir.Böylece bu iş yerine getirilir ve üzerinde durulur, çünkü kafa karışıklığı yaratan konularda çok müphemdir ve Hiçbir akıl, düşüncesi itibarıyla gerçeğe göre değil, ilahî bir peygamberlik vahyiyle ona hidayet edilir. /p>