Onlar, Allah'ın rahmetiyle beraber, arkadaşı perişan olmayan kimselerdir, peki arkadaşı perişan olan kişi nasıl perişan olur ki, sahih hadislerde iyi bir arkadaşın misk sahibi gibi olduğu bildirilir. ondan alamazsa kokusundan alır, kötü arkadaş ise ocak sahibi gibidir, kıvılcımlarından alamazsa dumanından olur .

p>< p> Yani şüpheli insanlarla arkadaşlık eden kimse ondan şüphelenir. Bunun nedeni, insanların içlerindeki kötülük nedeniyle insanlar hakkında kötü düşüncelere sahip olma eğiliminde olmalarıdır. İşte sizi uyaracağım, insanların gözden kaçırdığı bir fayda. yerinizin kötülüklerden temizlenmesi için insanlar hakkında iyi düşüncelere sahip olmanıza çağrıdır. Bu, kötü insanlarla arkadaşlık eden ve iyi bir kişi gördüğünüzde, kötü insanlarla arkadaş olmasından dolayı onun hakkında kötü düşünmeyin. İyi arkadaşlıklarından dolayı kötü insanlar hakkında iyi düşünün ve durumu kötü değil, iyi yapın, çünkü Allah, kıyamet gününde hiç kimseye yaratılış hakkında iyi bir görüşe sahip o

( Emir )

Allah'ın sınırlarını kendiniz ve kontrol ettiğiniz kişiler hakkında koymalısınız, çünkü bundan Allah'a karşı sorumlusunuz. Eğer yetkiniz varsa, Allah'ın üzerinize atadığı kişiler hakkında da Allah'ın sınırlarını koymalısınız.

>

Her biriniz birer çobansınız ve sürünüzden sorumlusunuz .

p>

Ve Allah'ın onlara sınırlarını çizmekten başka bir şey yoktur ve asgari görev, kendinizin ve uzuvlarınızın korunmasıdır. O halde, büyük halifeliğe kadar Allah'ın sınırlarını onun içinde koruyun, çünkü siz, her durumda, nefsinizde ve onun üstünde Allah'ın vekilisiniz. Allah'ın sınırlarını koyan ve bu sınırları uygulayan hakkında sahih hadis nakledilmiştir. Onlar Allah'ın Resulü, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, Allah ona salat ve selam etsin, okları bir gemiye alan bir kavim, bir kısmı geminin üstüne, bir kısmı da alt kısmına isabet etti.

Alttakiler kustuğu zaman üstlerindekileri geçip şöyle derlerdi: "Biz payımızı bölüyoruz, üstümüzdekilere zarar vermeyeceği

( Emir )

Ve sadaka vermelisiniz, çünkü Allah, sadaka veren kadın ve erkekleri saymıştır ve bunlar farzdır ve gönüllüdür, dolayısıyla aralarındaki farzlara zekat, aralarındaki gönüllülere ise nafile denir. Bunlardan farz olanlarla cimriliğin adı sizden kaldırılır ve onlardan yapılan nafile sadakalarla en yüksek derecelere ulaşırsınız ve cömertlik, cömertlik, fedakarlık ve cömertlik nitelikleriyle vasıflanırsınız ve cimrilikten sakının. Farz olan zekattan başka bir hakkınız da sizin üzerinizdedir; yani mü'min kardeşinizi perişan halde görürseniz, eğer ona paranızın fazlasından bir şey vermezseniz o ve ailesi, yok olacak. Eğer ailesi varsa, o zaman onu ya bir hediyeyle ya da borçla teselli etmelisin. Vermek gerekir ve vermek sadakadır. Hatta bazı alimlerimizden bile duydum. Sevilla'da şöyle dedi: Hadis-i şerif: "Başka bir şey ödemen gerekiyor mu?" yani farz olan zekat anlamında. "Hayır, gönüllü olarak yapmadığın sürece" dedi. O hukukçu bana "Vermelisin" dedi, ben de ondan bunu onayladım.