Bugün de yarın da aynıdır, o halde her şeyi olduğu gibi görenlerden olmaya çalışın. Buna deliliniz, Allah'ın yarattığı kişinin kör olması ve ona kör denmesidir. Uyursa görmez. tıpkı uyanıkken görmediği gibi uykuda da görür ve eğer kör bir kişi kör olarak uyursa, kör olarak uyanır ve uyku daha az ölümdür, dolayısıyla uyuyan kişinin hareket ettiği mevcudiyetin varlığı ölümün gözüdür. Ölülerin gittiği yer, uykudan sonra uyanmak, öldükten sonra diriltilmeye benzer.Kim bu dünyada kör olursa, ahirette de kör olur ve yoldan daha sapık, yani daha kör olur ki bu, en büyük olanıdır. Bilen için korkunç bir işaret, eğer sizi uyardığım bir şey yoksa: Eğer burada kör olsaydı ve kör olarak ölseydi, ahirette de kör olurdu, ama burada hiç kimse bir nefes bile almadan yola devam etmeden kör olmayacak. ama kör yaratılmış olan, gördükten sonra kör değildir, çünkü örtünün kalkması gerekir, o da görecektir, çünkü ölen, ancak görerek ve gördüğünü bilerek ölür ve o, haşredilecektir. bundan bir emir vardı

Bunların arasında çıkıştan emin olan ama yükselişi istemeyen de vardır: “Eğer O'na dönmek gerekiyorsa, bil ki sen ilk adımdan itibaren O'nunla berabersin ve O, ilk adımdır. nefes. O'na yükselmek için kendini yorma. Bu sadece senin iradenden uzaklaşmandır. Buna şahitlik etme, çünkü O, nerede olursan ol seninledir, O'ndan başkasını görme." O'nu tanıyın, çünkü eğer O'nu tanımış ve bilseydiniz, O'na yükselmeyi aramazdınız, çünkü O'nu kaybetmemişsinizdir. Eğer O'nu arayan birini görürseniz, o zaman O, Kendi yolunda O'nun mutluluğunu arıyordur ve O'nun mutluluğu, O'nun mutluluğudur. O nerede olursa olsun, acının bağışlanması O'ndandır, başka bir şey değildir. Cahil, ne olacağını arayan cahildir. Eğer O'nun sözlerine inanırsanız, Allah'ı arayandan daha cahil kimse yoktur. Cenab-ı Hak her yerde sizinledir. O'nun "Nereye dönerseniz dönün, Tanrı'nın yüzü oradadır" sözüyle, kimsenin Tanrı'yı aramadığını, aksine felaketten kurtulmak için O'nun mutluluğunu aradığını bilirdiniz .

Bunların arasında, Ehl-i Kitap'ın bazı mirasçılarının, sevdiklerinin azabının tadı da vardır

Azap azap edildi sevdiklerimin bakışlarıyla *** onların gözleri bende ne olduğunu görürken

Azap ayrılıktan başka bir şey değil sevdiklerim *** Sevdiklerimi görmek zevktir

Kitabı miras alan kişi, ona yüklenerek kendisine haksızlık ettiğini, dolayısıyla adaletsiz olduğunu söyledi. Nefsi ne ise onun hakkıdır. O zamanlar, savuşturmak istemediği azap ve acının sahibidir, çünkü o, ona eziyet etmiştir ve onu, aradığı şeyle birlikte taşımak onun için kolay olmuştur, çünkü o, kendi mutluluğunu aramıştır. Çünkü kitap manayı manaya katar ve manalar, harf ve kelimelere yerleşinceye kadar manaların birleşmesini kabul etmez, dolayısıyla kelime ve harfler onları içeriyorsa kabul edilir. Bazıları birbirine bitişiktir, dolayısıyla bunlar Harflerin birleşmesi ile birleşen harflere yazı denir.İki

Bunların arasında cehalet de var - kişinin kendini ailesinden saklaması. Tanrı ne getireceğini ve ne bırakacağını biliyor

Ve aile de Rahman'ın ne yaptığını*** veya bir kısmını biliyor, dolayısıyla dikkat edin, tehlikelidir

Etkili olmayan bir şeye dair umudum olsaydı *** korkutma ve tedbir bana fayda sağlamazdı < /p>

Ama buna dair umudumuz ve inancımız var *** ve bu bana uymuyor Biz insana öğrettik

< /p>