Ben senden yüz çeviriyorum, gücün zayıf da olsa, onu sana sağlayacağım, seni güçlendireceğim ve sana senden başka kimsenin zarar vermediğini öğreteceğim. Kendini ihmal etme, çünkü güneşinin bir parıltısı O, sizin için diriltilmiştir. Gündüzü geçim kaynağı, ameli ise tüy kılmıştır. O halde siz çalışın, en güzel amellerle süsleyin, dünya ve şeytanın süslerinden sakının ve Allah'ın emrettiği süslere sarılın. Kuran'da

Ve bundan hareketle, Bölüm 292'den itibaren etkileriyle baskın başlatıldı. İnsanda iki zıtlık ortaya çıktı. Onda hem azizler hem de düşmanlar var. Politikalar oluşturulmaya ve baskınlar yapılmaya devam ediliyor. Bir ölü ile bir mahkum arasında , güzel bir dönüş var.Savaşın köklerini ortaya çıkardığı ve tüm ufuklarında fitnelerin belirdiği, felaketlerin geri döndüğü ve eylemlerine felaketler hazırlandığı perişan bir kaderdir.Sınırlı ve onun üzerindeki nefesi sayılıdır. Başında sürekli bir bekçi, bir sürücü ve bir şehit vardır.Allah onu yarattığından beri, otorite ona emanet edilmiş ve ona "Allah bize yeter, O ne hayırlıdır" demeyi emretmiştir. Öyle ki, Allah'ın lütfuyla ve O'nun rızasıyla, kötülük ve sefaletten uzak, hayvanın meskenine dönsün ve oraya vardığında O'nun Kutsal Hamdini alacak ve işini sakin bir yüzle, kaşlarını çatmadan, tamamlayacak. Onu arındırdı, arındırdı ve ona azap ve hürmetini geri verdi, böylece işinin meyvelerini ailesinin bahçelerinde topladı .

Ve 293. Fasıl'dan ağırın hareketiyle ilgili delil de bundandır. Madde, ağırın hareketinden dolayı heybetlidir ve önemli bir konu ve önemli bir konu dışında hareket etmez, örneğin şaşırtıcı kıyametin depremi, çocuğa aşırı sevgiyle emzirme konusunda ve kimse kimseyi suçlamasın.İlk alimlerden bazıları, dünyanın her an aramak için aşağıya indiğini söyledi.O'nun, O'nu yalnız iken yaratandan inmesiyle ve hakikat O'nunla bitmiyor, daha ilk hareketten itibaren kendisini ondan soyutlamak zorundaydı, çünkü O'na belli mesafeler kat etmek büyüktür.Peki O'nun hocasının hayali çizimleri ve gizli sırları nasıl olabilir? karanlık evlerin ve Sünnet anlaşılmaz, çünkü hayal onun bilgisini tasavvur eder ve makale, peki nereye gidiyorsun veya ne arıyorsun? Bunu bilen babama diyor. Yezid, kime soruyorsun? Çünkü onu Bastam'da bıraktınız, o halde onu oraya yönlendirin, çünkü hizmetçi onu kaldığı süre boyunca ya rezil evine ya da şeref evine götürür .

Bunların arasında, 294. Fasıldaki gözün görünümünde evrenin yokluğu da vardır. Bir ceylan olan Kaf, akşam namazından sonra, ben yokluk halinde iken, göğü yarmıştı. Kaf bedenin içinden geçerken bedeni eksilmemişti, ben de darı genişletmeden, genişi daraltmadan büyüğü küçüğe atama konusunda Alim'e düşenin hakikatini söyledim. Zil-Nun'un belirttiği gibi, daha önce anlamamış olsam da onunla aynı fikirdeydim ve buna şahit olduğum ve kulumun kendisine onun varlığına dair bilgi verdiği için Allah'a şükrettim. Bütün kâinatın yükselen gözüdür, bu yüzden mümkün olan şeylerin mahiyetleri, ilahi isimlerin tecellileridir dedik ve Kaf, yükselme halinde ispat edildiği için, bazı varlıkların ispat edildiğini söyledik. . Eğer yaratılanlar olmasaydı varlıklar ortaya çıkmazdı. Onlara şahit olan ve bulanlar için ne kadar ilginç bir durum.

Ve bundan, onu kapıdan gönderen dışında hiç kimse statü derecesine şahit olmadı. 295 Kul, ibadet mekanıdır ve gece, tecelli zamanıdır ve o zaman sizin mabedinizden başka bir şey değildir, çünkü o, karanlık gecenin nuru onu aydınlatır ve işaretli elbise onun tesbihi olur.Yatağına indiğinde ve melekler tahtının etrafında toplandığında kalp sonsuza kadar ona secde etti ve kaldırılmadı. secde etti, bu nedenle secdeyi kendisine yaklaştırdı ve kendisini seveni kendisine ayırdı; kibirli kişi de tek olduğu için kibirli de olsa secde eder, çok ise derece verir. O halde, onun nefslerin bu yanılgıları ve gözle görülür perde ile ilgili gördüğün şeyler seni şaşırtmasın.Sütun patlayınca ruh ortaya çıktı ve o bir vahiy elçisiydi, suçlamaları ortadan kaldırdı, zulmü uzaklaştırdı ve Nitelik ve niceliklerini açıkça ortaya koymuş, fikrin neden korkakçalaştığını, Allah'ın basireti körleştirdiğini, şeklin cahil olduğunu, hakikatin sûre üzerine sûreyi çoğalttığını ve kafa karışıklığı ortaya çıkınca ins

296. Sûrenin Levh ve Kalem hakkındaki hükmü de bunlardan biridir. Levih, birinden onu hastalığından kurtarmasını istedi, fakat Kalem, içinde biriktirilenle onu iyileştirdi. Çünkü o, ilimler ve bilimler alanıdır. Buradaki ilimler detaylıdır ve bir bütün olarak Kalem'deydi ve Kalem bunları detaylandırmamıştı ve bilenlerden de değildi, aksine yemin onun genelliği detaylandırma hareketiydi ve kapıyı aç.Kapalı, Allah'ın ilminde genellik olması, manalarda genelliğin mümkün olmaması, genelliğin yerinin söz ve sözler olması kemal sıfatı değildir.O halde kulunun beyanı onun beyanı olursa, o zaman o kulun beyanı olur. genellikle karakterize edilir ve kemalin bir sıfatıdır. Sonra her makam için bir yazı vardır ve her ilim için de insanlar vardır. Bilenin kemali onun detay ilmidir. Kim en güzel ise ancak kemaldir. Eğer bunu bir durumun delili olarak düşünüyorsa, o zaman buna imkan vardır, dolayısıyla bu onun görüşünde genel olarak detaylandırılmıştır ve bu onun tamamlanmasının özüdür .

Bunların arasında, 297. Bölümden okuma yazma bilmeyen Peygamber'in bilgisi de vardır: Varisin Elçisi, Peygamber ve Peygamber'in Elçisi, kraliyet ruhu ve ihtisas sahibi olanlar için belirli bir açıdan ilahi vahiy. umumiyetle de öyledir, fakat anlayış ona ulaşmaz.Hiç kimse yoktur ki, hak ondan kendisine hitap etsin ve ondan rivayet etsin, o da bana şöyle şöyle geldi der ve o kimden geldiğini bilmiyorum. Nereden