Menfaat elde edilir ve O'nun hükmü gaip ve şahit hakkında uygulanır. Böylece âdetler gerçekleşmiş ve ne ses duyulmuş, ne de mektuplar oluşturulup birleştirilmiştir. Davet eden, kulüpteki çiğ ehlinin kulaklarını sağır etmiştir. . O halde cennette sağlam olan kimse, gözlerin yalanladığı şeye inanan kimsedir .

Ve bundan Vitr'deki gizleme 261. Fasıldan gelir. Akıl, akıl yürüten kimseden makuldür, yani bir süreliğine serbest bırakılamayacağı için bu bir gizlemedir. arzu salıvermededir. Göz arzuyu görür. Kim ona uyarsa Allah'tan değil, Allah'ın yolundan saptırır. Çünkü o, mülkün bütünlüğü içindedir, dolayısıyla Allah'ın elindedir. Eğer durum böyle olmasaydı, eğer üstad ondan ipe bağlamadığı şeyi örtmesini istemeseydi, başına bir zarar gelecekti ve o, varoluşta var olan her şeyle aynıdır. kanun yazarının dizesini tekilden çoğuluna nasıl aştığını görmüyor musun, Hakk'ın dizelere aracılık ettiğini ve arzu, özgürlük ve izin için söz birliğiyle şefaatleri dizdiğini ve O'nun her şeyin bir anahtar kapısına sahip olduğunu ve O'nun olduğunu görmüyor musun? onu açana, yani ona anahtar denir. Onun dünya ve ahiretteki yetkisi, fakat görünüşü çukurdadır, peki nedir bu? Mutluluk, kaybedilen bir top mudur, yoksa içinde ne varsa ona sahip olunan bereketli bir ticaret midir? ruhlar mı arzuluyor? Ve arzu, a

Ve Meclis'teki en yüksek yer, Bölüm 262'den itibarendir. Akıllar ve kalpler Meclis'e gider ve orası bilgili azizler ve sevilenler içindir.

Ve arzunun hakkı şudur ki, arzu, arzunun sebebidir * ** Eğer kalpte arzu olmasaydı, arzuya tapmazdı.

Ve başka bir şey yoktur, çünkü iş akıl tarafından emredilir, ona muhtaçtır ve elinde bir hizmetkar vardır. Bilgisi büyükken bilgeliğine hakimiyet, doğruluk ve çarpıklık hakimdir. Akıl ona tercih edilmiştir. düşünce ve nakil. Onun ismi dışında kalplerden hiçbir şey esirgenmez. Ve sonra O'nun hükmü ve hükmünden başka bir şey yoktur .

Akıl çağrılmaz onunla akıl yürüten dışında *** Ve eğilim, acı olan dışında eğilimler tarafından çağrılmaz.

Hawa bir niteliktir ve gerçek bunu biliyor *** Mevzuatın yönteminden tamamen farklı bir şekilde sapıyor

Bunlardan hilali doğru olan, 263. sureden gelişi de vardır. Cennetliklerin bunu bilen bir akılları yoktur. Aksine tutku ve şehvettir. Akıl, Cehennem halkını dinlenme yeri olarak değerlendirir. Yolun kötülüğünden dolayı orada oturanın hüznü ve feryadı artar.Akıl, yaratılışın sıfatlarından biridir ve bu nedenle, her ne kadar gerçek olsa da, hakikat onunla vasıflandırılmaz. Sınırlı değildir.Bu dünyadaki kanun, aklın kontrolü olmadığı sürece arzuyu bertaraf etmektir, dolayısıyla aklın hakikati hakkında bilinenler kolay değildir, o yüzden aileye ait olanı belirleyin. Görevin yerine getirilmesi sınırlıdır. Taş kaldırılırsa müjde kalır, uyarıcı kaldırılır ve iletimin gecikmesinden dolayı akıl gecikir. Hilal yetişirse, o zaman siz gölgelersiniz ve gelişinde kemâli, olduğu gibi gelişiyle takdir edilmiştir.O'nun kemâli, işlerini idaresindedir, dolayısıyla hak ile yaratıklar arasındaki mesele eşittir ve bizimle o arasındaki belge, belirli bir belgedir. Yani onun olan bizim değildir, onun olm

Ve dolunaydan, 264. sureden başlamıştır. Dolunay üç gecedir ve bu nedenle, her kim Allah'ın üç dalaletten üçüncüsü olduğunu söylerse inkar etmiştir, çünkü tevhidden başka bir ek yoktur. Aynı şekilde dolunay da birdir ve iki eliyle gözün görmesinde iki eliyle perdelenmiştir, tıpkı Allah'ı iki eliyle tanımaktan gizlediğimiz gibi ve benzeri rivayet edilen hadislerde de olduğu gibi, hiçbir şüphe veya şüphe olmaksızın kanunlarla yönetilmektedir. şüpheye düşer, bu yüzden sevinç gecesi olan dolunay gecesine kadar eve döner.İşte bu faydalı dolunay ve parlak ışıktır,çünkü sütunlar verdikleri buhar ve dumanla onu değiştirmezler. Ayın on dördüncü gecesi dolunay felaketlere maruz kalır ve bu, tutulma zamanıdır, dolayısıyla örtüyü de beraberinde getirir ve karartılabilir. Onun sırlarını aydınlatmak ve ışıklarını ona vermek, ilerleyen bir hizmettir. Kendisine duyulan hürmetten, paklıktan ve kendisini bu rütbe ve şerefe layık kılan kulun şerefinden dolayı hiçbir göz ona ulaşmayıncaya kadar huzur

Bunların arasında 265. Bölümden bir ders olan sammarah, yıldızları otlatmak var. Verdiği ilimle Diri ve Rızık sahibi olan ile sammarah. Ay geceleri çöl kumullarında herkesle sammarah ne güzeldir Geriye batmayan, batmayan bir dalgıç cübbesi giyen ve geceyi hiç kimseye dalmada geçirmeyen Sammarah, gündüz ortaya çıkanlarla istişarede bulundu. Evrenin hazırlığının etkileri ve bunların ne olduğu hakkında < /p>