Ona İlk ve Son denir ve O vardı ve O'nun yanında hiçbir şey yoktu, çünkü O, Öncüdür ve O, bize dua edendir, çünkü O, Takipçidir. İlahi ihsan ve fayda, yalnızca İrade sahibi olanlar için, alıştığı şeyi terk ederek iradenin tanımı hakkında konuşan kimse, bunu söyleyenin bilgisizliğidir, çünkü alışkanlık yoktur, çünkü o tekrardan ve var olandandır. Güneşin geri döndüğünü, dönmediğini, alçalmadığını, doğmadığını söylemek nefsin yanılgıları.Yörüngesindedir, yüzer ve ayrılır, sabahının ve ruhunun kokusu, görüş kuralı ve ne görüş küre içinde verir. İbn Mesud okur ve güneş dinlenme yeri olmadan akar ve o da ona dinlenme yeri olarak başkalarını okur ve bunların hepsi benim üzerimde meditasyon yapan kişi için doğrudur, ey öğrenci, meditasyon yap.

Onun olmayan bir kararı var *** Keşke saçlarım onun olmasaydı

Hiç şüphe yok ki Rabbimiz *** bunu ona vahyetti

234. Fasıldaki teslimiyetten kastedilen de bunlar arasındadır. Yönetilmesi kolay olan, yolsuzluktan korkar ve inatçılıktan uzaktır. Ne efendisi ne de hizmetkarları ona güvenir. Dizginleri eline alan herkes onu ya sefalete sürükler. ya da mutluluk. Hırstır. Yumuşak ve asi olur. Teslim olan ancak harcamakla hoşnut olur. Peki teslimiyet nedir? Yüce ahlak ama kastedilen, alimlerin ve kulların yoluna iletmektir. çünkü onların lideri haktır ve o da şefkatli bir liderdir, dolayısıyla bedeller ona kolay geldi ve her ne pahasına olursa olsun zevkle davrandı, yani yolu zevkle yürüdü, yani kastedilen, istediğinin rehberliğinde olmaktır. İnsanların yanılgıları arasında, kolayca itaatkâr olduğu için kendilerini kötülükten yüceltmeleri, dolayısıyla onu cömertliğe bağlamaları ve bu yüzden yönetmesi de vardır. Bilgi kazanılır ve teslim edilir .

O müridlerden biri de 235. Sûreden istediğini Kur'an'da bulan kişidir. Şeyhimiz Ebu Madin şöyle derdi: Mürid, istediğini Kur'an'da bulan ve alim olandır. Şeyh bu beyanında haklıydı, çünkü Allah diyor ki: "Biz Kitap'ta hiçbir şeyi ihmal etmedik, çünkü o, tüm bilgileri içerir ve ilahi bilgideki durumları kapsar, sonlu olmasalar bile, onları dikkate almıştır ve onlar hakkında bilgi sahibidirler. Sonlu değildir, dolayısıyla ilmini onlara yayar ve onları ardı ardına vahyeder. O'nun hükümdarlığı sonsuza kadar sürer, güçlü olan, istediğini "Ol" diyendir ve o olur. bu makama sahip olmayan, isteyen değildir ve iradesi olana selam olsun. Onun hırsı sınırlıdır ve diğer kullardan farkı yoktur. Müridin manası budur. Eğer kendini perdelersen "Siz sevdiklerinizi doğru yola iletmiyorsunuz" diyerek bir yerden bir yere gidenin işaretini yakalamış olmazsınız. kararlılık ?

Bunlardan en önemlisi 236. Bölümdeki ilhamının etkisidir. İlhamının sahibi, kaygısıyla hareket etmez, çünkü kendisini ilgilendiren şeylerle ilgili kaygısı bir evi yönetmektir, dolayısıyla iz aramaya devam eder. , üzengileri alıyor, ne olduğunu soruyor ve endişenin etkisinin kendine ait bir evi olduğunu biliyor ve burada endişe yüksekse onun ipine ve sebebine sarılıyor. fanilik içinde, çünkü yok oluşuyla yok olur, yok oluşundan ayrılır, geriye kalana yapışır ve koruyucu vasıtalar devreye girer, böylece toplantıya şahit olunur ve onda endişe hükmü giderilir. Onun kurtuluşu ve Yüce Olan'a yükselişini tamamlayıncaya kadar saflarındaki her nefiste yükselir ve Bir'den sonra ona milletlerden başka yol gösteren hiçbir şey yoktur.İkinci veya yokluk ve yokluk İkincisi ise dalalettir, o halde bir şahit dışında geriye kalan tek şey şahittir, ondan sakının ve ondan yüz çevirmeyin .

Ve o yabancılaşmadan da 237. Bölüm kapsamı dışındadır. Yabancılaşma sıkıntının anahtarıdır ve o olmasaydı yakınlık olmazdı. Akraba yabancıdır ve o da sevgilidir ve öyledir. sevgiliye yabancı denmez, o, aşığın kendi zatıdır, zatıdır, isimleri ve sıfatlarıdır ve ona bakmaz, çünkü o, ona lüzumsuz bir şey değildir, kendisinden ayrı olan şeydir. ve onunki nedir? Aynı yerde Kays'a şöyle denildi: "Leyla, sen kimsin?" "Leyla" dedi. Ona "Leyla kimdir?" denildi. "Leyla" dedi. Ama bu mesafeden ona bir göz görünmedi. Geriye yabancılık kaldı, çünkü o perişan haldeydi. Gözünü kaybetti ve yok oldu. Dili nasıl azarladı onu? Nereye gidiyorsun? O zaman nerede buluyor? gözleriyle mi ?

Ve o şükreden kurnazlıktandır, 238. Fasıldan. Nasıl olur da minnetle övülür? Şükreden, hile gözüyle bakar. Hak edene bir hakkı tebliğ eden, hakkını yerine getirmiş olur. Şükran olduğu sürece vermenin bir liyakati yoktur. Verme geçerliyse, kredi kanıtlanmış olsa bile kredi kanıtlanmış olacaktır .