Allah'ın izniyle talip olana, tabi olana ve ona güvenenlere fayda sağlayan hukuki bir vasiyettir.

Yol, araştırma yöntemlerinden yoksundur. Yaratılış Hak'tan şikayet eder, Hak da yaratılıştan şikayet eder. Kendi türünden şikayet eden, kendisinden başkasına şikayet etmez. Kim de kendine verdiği zarardan şikayet eder?

O halde Hakk'ın, kendisini kendi suretinde yaratan ve suresinde indiren dışında, kulları arasında şikayet ettiği şey, öyle olmasa bile, O'nun bu tür zararları defetme yeteneğidir.

[ Telaffuz hakkına uymanın sırrı ]

1. ve 5. bölümlerdeki konuşma hakkına riayet etmenin sırrı da buradan gelmektedir . Onun şu sözünden alıntı yapmıyoruz: "Allah'ın sözünü işitinceye kadar onu ödüllendirin. Sen tercüman ve çok merhametli olansın." Allah'ın kelamını Kur'an'da ve dillerde olduğu için mekanlarla sınırlı tutuyorsunuz. Harfler zarf, sıfat da anlatılanla aynı. Yani konuşursanız kiminle konuştuğunuzu bilin, o halde konuşun. O, doğru söyleyen ve yalan söyleyen ve doğru söyleyen kişi olmalıdır; o halde adaletli olmayın. Hakikatten sakının. Allah'ın kullarından öylesi vardır ki, dili ve sözü haktır. O'nun kulları arasında öyledir ki; Bilmiyorsa, ona bakmıyor ve ona benzemiyorsa, o, hakikat üzerinde olduğunu sanırken hakikat ondadır. Sahtekârlık, spesifiklik gerektirir, o yüzden soyutlamayla söyleme ve kafa karışıklığıyla söyleme. Kıskançlığın en yakın sınırıdır. Acizlik ikiliğin bir özelliğidir. "Eğilmeyin, çünkü o ayakta durmalı ve kabul etmelidir, o halde ilk ayağın üzerinde durmalıdır, çünkü o birinciye d

[ Evreninizin nerede olduğu gizlidir, çünkü o sizin gözünüzdür ]

Ve evreninizin nerede olduğunun sırrı da buradan gelir, çünkü Bölüm 1 ve <6'daki gözünüzdür . Körlük binaları cahiller içindir, gökyüzündeki binalar ise bilgili kişiler içindir. kör, peygamberliğin efendisi ve onun varlığı içindir. Gök kelimesi, dilsiz denilen siyah içindir. Böylece işaret, sözün kaynağından ortaya çıkmış, böylece cahiller ve alimler bu işaretleri belirtmekte bir araya gelmişlerdir. fakat onun içindeki ilâve Rabb içindir. Anlaşmazlık. Arş'ın yerle bir edilmesi halleri ve taht ehlinin halleri gelince, biri Rahman içindir, diğeri insan âlemi içindir. Bunlar İmam'ın tarif ettiği kişi için dört kişi. Aksine, şeytanın yolları üzerinde otorite kurmak için dört kişiydiler, bu yüzden O, dilediğini korumak ve dilediğini korumak için yüzünü her yöne çevirdi. Hak, kullarından bazısı iledir. velayet, bakım, koruma ve bakım. Yüce Allah'ın bir gözü vardır. Her yerde ve bu yüzden dedi ki, "Gözlerimizle koşuyor" ve birleştirdi ve gerçek söz şudur: "Bir çatlak geldiğinde, Herkes g

[ İdam cezasına tanık olarak umudu kesmenin sırrı ]

Ve 1. ve <7. Bölümdeki tabire şahitlik ederek ümidi kesmenin sırrı da buradan gelir. Eğer Allah, kulunun ümidini kesmesini istiyorsa, onun süresi de buna şahit olacaktır

Dünyalığınız için çalışın Sonsuza kadar yaşayacakmış gibi hayatını, yarın ölecekmişsin gibi ahiret için çalış . Ertelenen İlahi İsmin farkına varmak için ertelenmesi gerekeni ertelemeli, böylece kendini yargılamalı ve akşam ihmal ettiğine pişman olarak gündüzünde pişmanlık duymalıdır. Öldürdüğü şeyi kaçırmış ve pişmanlıkla oradan diriltmiştir, eğer onu kabrinden kaldırırsa, bu, O'nun yayılım ve diriliş zamanıdır, Allah da onun kötülüklerini iyiliklerle değiştirecek ve onu cehennemden uzaklaştıracaktır. Göreceği güzel dönüşüm ve güzel değişim görüntüleri nedeniyle, neredeyse dünya kadar günah çekmiş olmayı veya yaratılışın günahlarını taşımış olmayı dileyene kadar, en düşük seviyelerinden en yüksek seviyelerine kadar, yani o, iyilikleri kazanır ve orada göz zevkinden kendisi için saklı olanı bilir, böylece