Yetmiş Bir'den Meseleler 71. Bölüm Sarhoş sayı, özellikle varlıkla karakterize edilmiş ve sınırlar tarafından alınmışsa sayılabilirdir. Sayı, sonu olmayan çokluk birliğine sahiptir. kırık sayı ile gizli meseleler, yani sayının özü olan sayılabilenin varlığa girmesi ve ona hangi bölümün girdiği açısından, anlaşılan ve Allah'ın ilminden gizli olan, onunla ortaya çıkar. Şüphelerin çok üstünde olan ve O'nun ilminden gizli hiçbir şey bulunmayan, eğer dikkat ediyorsanız dikkat edin. Aksine, varlıkta meydana gelen sayılanlar için, kırılan sayının aynısı olduğunu söyledik. sonsuz mümkün olandan mümkün olandan kopardık ve bu miktarı yeni şeylerle ifade ettik, çünkü kuşatması olmayan bir bütünün parçası. ve sayılabilir olan mevcut olan dışında hiçbiri sayılabilir.

Ve 72. suredeki yücelik yerinden dönmenin sırrı da bundandır. Allah'a yönelmenin ihlasının alametlerinden biri de yaratılıştan kaçmaktır. Yaratılıştan kaçmanın ihlas alametlerinden biri de hakkın varlığıdır. Ve Hakikat varlığının mükemmelliğinden, ya hidayet yoluyla ya da hakikatin özü olmak suretiyle yaratılışa dönmektir.Bu yüzden buna, kendi deyimiyle, yüzlü yaratılış ve yüzlü hakikat adını vermiştir.Yüz ehli, çünkü yüz kalıcıdır, yücelik sahibi olan özdür ve bilgi en doğru söz ve kelamla gelmiştir. Onun yüzü dışında her şey fanidir ve onun üzerinde bulunan herkes fanidir ve Rabbinin yüzü bakidir. azamet ve şeref sahibi. Ama işte onun ve onun hakkında bir sır var, peki her birinde ne var? Bahsedildiği yer sınırlamayı verir, çünkü gelebilir ve bununla ne kastedilmektedir? kısır rüzgarla ilgili sözü gibi kısaltılmıştır: O, önüne gelen hiçbir şeyi bırakmaz, ancak onu moloz haline getirir, yerin üzerinden geçer ve üzerine gelse bile onu çöp yapmaz. Hakikat, yeryüzündeki hükmü ona ve

Bunların arasında 73. suredeki göğüs ilimlerinden göğüslerde gizlenenler de vardır. Kalpte inanılan hak, kalbe bir referanstır, o halde dönün ki, imanda kanıtlanmış olanı bulacaksınız. zira onun gibisi yoktur ve onun için kurulmuş gölgesi olmayan kişi, kendisi varken kalp göğüslerde iken nasıl fey sahibi olabilir? Dönüş kökenlerden değildir, çünkü biz varlığımızdan hakikatten geldik. O, hazinelerde O'nunla birlikte, bize öğrettiği gibi, öyle de öğretti. Bu, bazı konularda olduğu gibi, öncesinde bir olay olmayan bir kökendir. Kim, kökenlerin olaydan sonra olduğunu söylerse, o zaman onun hiçbir hükmü yoktur. varlığın hakikatlerinin bilgisi. Biz yoklukta kalmasaydık, bizi içeren hazinelerin olduğu doğru olmazdı. Cömertliğin yokluğunda görünmez bir şey vardır, yani "Bahsedilen bir şey değildi" demesi. yani emredilmediği için kesin zikirde zikredilmesiyle sınırlandırılmıştır.

Ve cihadın doğruluğunun ve bozgunculuğunun sırrı da bundandır, 74. Bölümden. Varlıktaki hiçbir şekil bozulmaz, ancak onun bozulması, formunun görünümüyle de belirtilir, dolayısıyla o, halindeki formda kalır. fayda ve zarardır. Cihad hem iyiliktir, hem de yolsuzluktur, çünkü kafaların kesilmesini ve duyuların ayrılmasını içerir. Şehit, anlattığı şeylerde ölüye benzer. Ölümden, dolayısıyla malı miras alır ve çocuklarıyla evlenir. Şehidi boşamak, mezheplerde mezheplerde gönderilmişse, sağ olsa dahi, gıyabında olmayan bir hükümdarı boşamaya benzer.Hiçbir zararı ve zararı olmadığı, insanların Efendisi tarafından ispat edilmiştir.

Şehidin sonsuzluk yurdunda, mertebenin altında da olsa ve hiçbir zararı olmasa da mutlu olduğu bilinmektedir.Onu yüceliğinden aşağıya değil, geri getirmenin bir yolu, diri, sevinçli ve rızıklı olduğu halde, ailesiyle birlikte olmadığı ve boşanması olmadığı halde.Ölülerin durumu budur ve şehitler Rableri katında diridir, rızıklandırılır ve sevinirler ve

75. Fasıl'ın karşılığını terk etmek için inadı terk etmek de bunların arasında yer alır. İnadı terk etmek daha haktır, çünkü bu, alışkanlıkla değil, hakka razı olmayı, iradeye razı olmayı gerektirir. İnatçı kişi doğruluk koltuğuna oturursa o zaman o zaman Hak ehli batıl ehline inat etmezse, onun iyiliği şart değil aksine faydasız olduğundan inadı terk eden, ödemeyi bırakan, isimler buluşandır. eğer adı geçen isim değilse, el perçemlerin yanındaysa asm syasiden aşağıya indirilir ve syasiden ne aldığını kaçırmaz.Bazı durumlarda haklı olanın inadı ücrettir, bazı durumlarda haklı olanın inadı ise ödemedir. birincinin bozukluğunu geçersiz kılan, inatçı ve inatçı oluncaya kadar inatçı değildir. Susarsa, solmuş gibidir, solmuşsa, delil bozulur, delili inceler. Allah, halim ve alçakgönüllü olarak tarif edilmektedir.Eğer duruşu olmasaydı ateşe atılmazdı ve gözlerindeki huyu bozulmazdı.İmamın gözünde ateştir ve El Halil'e serinlik ve esenlik. Onlara göre o sonsuz azap içindedir, kendi içind

Bunların arasında 76. Bölümden, ayıklıktan yalnızlıkta olanlar da var. Varlıkta yalnızlık yoktur, çünkü bir tanık ve tanık olmak gerekir. Sırların yalnızlığında, güçlülerin yalnızlığında ve hayaletler, onlara bağlı olanların yalnızlığı. Yaşayacak bir yerin olmalı, çünkü sen görmesen de o seni görüyor. Yalnızlık bir ek ve soydur. İnzivanın bir nedeni olmalı, orada orada inziva, açık yüzler ve gözler .