O halde söyle bizi övenlere, uyanın *** Hak bir sınırla sınırlıdır

Mutlak anlamda dürüst bir kısıtlama vardır *** ve tanım açısından mutlaklık bir sayı değildir

Ve 19. Bölüm'den öğrenilen bilgilerdeki gel-gitin sırrı da buradan gelir. Konuların bazıları sınırlanabilir, bazıları da sınırlı değildir ve gel-gitler tabiatın iki tesirini sınırlamış ve her şeyi bilen ilmin ilmi, hem moderni hem de kadimi kuşatmıştır. Eğer inat ediyorsan, o zaman Cenab-ı Hakk'ın şu sözünü anla: "Ve biz, sizi mutlaka imtihan edeceğiz. Hakk'ın kendi kendine hükmettiğiyle hükmet." O halde hüküm verin ve düşüncelerinizi aktarmadan yalnız kalmayın, çünkü kısıtlı taklit, bir halifenin onu beşiğine indirdiğinde kullarına bakmasına bir kısıtlamadır. bu yüzden onu taklit ettiğinde onu sınırladı, göklerin ve yerin dizginleri onun elindedir, teraziyi kaldırmak ve indirmek elindedir ve mülk sahibi olmasına rağmen mülkün hükümdarıdır. O, mülkü dilediğine verir, dilediğinden mülkü alır, dilediğini yüceltir, dilediğini alçaltır, eliyle hayır diler, her şeye kadirdir ve O'nun benzeri yoktur. O, her şeyi işitendir, her şeyi görendir. Artışın ardından çekilen şey, artışın sınırda

Ve 2. Bölümde yer alan bilgiyi uzunluk ve genişlikle ilişkilendiren nafile ve farz duaların sırrı da buradan gelir ve < Kimin davası İsa ise, o zaman Musa yoktur, çünkü o, hayat veren Yaratıcıdır ve yaratılan varlıktır. Tabiatıyla dünyanın genişliğine, ruhuyla ve kanunuyla uzunluğuna hayat veren bu nur, Hüseyin bin Mansur'a izafe edilen ezeli ve ebedi olandandır. Onu birleşmiş görmedim. O ayrılmış ve ayrılmıştı. Rabbine andolsun ki, alacakaranlığa, geceye, çıkardığı şeylere ve ay, onun gibi kat kat dizildiğinde alacakaranlıkta ışıktır, diye konuştu ve yemin etti. Musa'nın gemideki statüsü ve bu nedenle ilahlık ve beşeriyetten söz ettiği, gözün bir olduğunu söyleyip lüzumsuz sıfata işaret edenlerin arasında nerede, sahneden Faran nerede ve nerede? ışıktan gelen ateş? Genişlik sınırlıdır, uzunluk uzatılmış bir gölgedir, farz ve nafile namazlar şahitli ve şahitlidir

Ve yirmi bir bölümdeki ilişki ve cinsel ilişkinin sırrı bundandır: ilişki evliliktir ve ilişki krallık dünyasında doğumdur ve gece ile gündüzün ilişkisinden, kasırgaların şiddetlenmesinden tanıklık ortaya çıktı, böylece günler, yıllar, aylar birbirinden ayırt edildi ve sonsuzluğun sonsuzluğa katılması, eğer güneşin hükümdarlığı olmasaydı, sütunlar âleminde bir ruh ve konakları çoğalan bir ruh ortaya çıkacaktı. Felaketler daha ziyade belirlenmiş yerlerdir, dolayısıyla sayı onları takip eder ve evde kimse yoktur. Bu inkârda bir istisna meydana gelirse kesintiye uğrar ve bu, reddedilemeyecek bir konudur .

Bunların arasında konakların sırrı vardır ve evin 22. bölümünden gelen şey nerede olduğu, statü ise gözdür, dolayısıyla madde ve madde konum ve yerdedir ve soyundan gelir. manası, durumunda ve şekil itibariyle evindedir.Kur'an'ın makamları olan sureleri vardır, delilleri olan ayetleri vardır, içinde resimleri olan kelimeleri vardır ve Harfler onun mücevheri ve incisidir, yani harf kimin için zarftır, kısa süreli sıfattır ve konuşmadaki kelimeler çadırlardaki bölmeler gibidir, dolayısıyla onlar işaret kavramından aciz değildir, biz de aciz değiliz. İfadelerin manası: Mucize ancak mecazdan mukaddes kılmakla meydana gelmiştir, çünkü hepsi haktır, sözünün manası doğrudur ve emir, vesileyle ilgili olsa bile gizli değildir. onun gibi bir sure çıkarma isteği, kurudur, bu nedenle hiçbir elçi ancak dil ile gönderilmiştir. Halkı ve Allah'tan yardım isteyin, o halde isteyin

23. Sûredeki korunma ve yardım isteme sırrı da bunların arasında yer alır. Korunma velilerde muhafaza edilir, elçilerde ve nebilerde masumluk korunur, dolayısıyla Allah ile ilgili ifadesinden ona hakkı batıla fırlatıp yok ettiğini bildirir. sonra kaybolur ve son etkisi daha sonra olur.Çünkü hak olsa bile farz, kaza olduğu gibi geçicidir.Aynı şekilde dünyanın da kızkardeşi hakkında geçerli olmayan bir hükmü vardır. anne kızıyla evlenmez, aksine kız, karantinada değilse bazı mezheplerde caizdir, ancak şeriata göre annesiyle evlenirse karantinada olan yardım ister, iddia Sıkıntılı bir kimseden. Perdeler çekilmiş, her şey göz içindir. Bakmaktan sakının. Haber yalan olabilir. Haber, sabırla yardım istemektir. Karışıklıktır. Seçim ile mecburiyet arasındadır ve Allah'tan yardım istemektir. bize şüphe etmemize izin verir, kim müphem olana uyarsa sapmış ve sapmıştır, elçinin görevi tebliğden başka bir şey değildir ve kim kesin olana sarılıyorsa, hükmedilmiştir ve Allah doğruyu söyler ve O,

24. Bölümde kasırgalara ilişkin hüküm kanunları arasındaki ortaklığın sırrı da buradan gelmektedir. Bilin ki kasırgalar kanunlar ve tabiat tarafından yönetilir ve bu nedenle yükselir ve alçalır, yükselir ve alçalır ve her ne kadar bu tanımların her biri benim varlığımdır ve ilahi bir sıfattır, dolayısıyla yükseliş makul delillerin şüphe ettiği şeydir ve iniş, nakledilen şeriat raporuyla sabittir, yani halifeliğin sahibidir. İmamlık onun Necd ile Tihame arasındaki meskenidir, ve O'nun için büyük bir izzet vardır .