Mekke Fetihleri ilham verici alıntılar (... Daha)
Ve diğer yiyecek ve sular, kimlikleri itibariyle, tek bir iyilik ve tada sahiptirler, o halde lekenin neleri etkilediğine bakın. Saf, kutsal kökenli bedenlere üflenen ruhlar için de durum aynıdır. mekan güzel mizaçlıysa ruh daha iyi olur, iyi değilse fıtratı gereği necis olur ve fıtratı gereği gönderilir, o yüzden gönderilir.Allah, O'nun halefi olanlardır, en temiz olanlardır. Makam ve mevki sahibi insanlardandırlar, dolayısıyla onlar masumdurlar, dolayısıyla sadece kokuya güzellik katarlar ve onlardan başka halifeler arasında onlara uyanlar vardır ve onlar makam, amel ve söz bakımından mirasçıdırlar. Onlarda bir miktar dengesizlik vardır ve onlar asilerdir ve içlerinde o dengesizlik çok olanlar vardır ve bunlar münafıklardır, içlerinde tartışanlar ve savaşanlar vardır, onlar da kâfirler ve müşriklerdir. Allah, kendisine isyan etmeleri ve kendi içlerinde ilah olarak belirledikleri başkasına güvenmeleri nedeniyle onları cezalandırması halinde, kendi nefislerinden bağışlanmaları içi
--- (Arapça orijinal metni kontrol edin ...)
--- Mekke Fetihlerinden daha ilham verici alıntılar ...
Gerçeğe güvenin, onu yok edin ve onaylayın *** Çünkü gerçek, uygulama ile kanıt arasındadır
Eğer varlık olmasaydı ve O'nun hikmetinin sırrı olmasaydı *** Uzza ve Lat'te O'na tapınılmazdı
Beni kısıtladığı konular *** onlardan razıyım. Şimdide ve gelecekte bile
Gerçekten, hastalıkları ve zararlıları yüzünden *** referans yerine giden kişi
Vallahi, *** kime görev verdiğimi kendim bilseydim, ölüm geldiğinde sevinmezdim.
--- (Arapça orijinal metni kontrol edin ...)
--- Mekke Fetihlerinden daha ilham verici alıntılar ...
Sahibine Abdülhak denir. Cenâb-ı Hak şöyle buyurdu: Haktan sonra sapıklıktan başka bir şey yoktur, yaratılıştan başka bir şey yoktur, sapıklık karışıklıktır ve sapıklığın hükmü yaratılışla birlikte ortaya çıkmıştır.
< p style="color:#008000; text-align: center"> Yani hakikatin varlığının özü ışıktır. Doğrulandı *** Ve yaratılışın varlığının özü, sonucu olan bir gölgedir. Hakikat, varlığın özüdür ve yaratılış onun mutlak kısıtlamasıdır, dolayısıyla yaratılış sınırlı bir kısıtlamadır, dolayısıyla Tanrı onunla hükmetmez, hak hükümdardır ve ancak hakikatle hükmeder , yani hakikatin hakikati yaratılışın özüdür, bu yüzden onu ortadan kaldırıyorum ve mesele dediğimiz gibi ve buna yaratılış denmiyor ancak ondan yaratılanla birlikte, yaratılış yenidir ve o, Yaratılışın gerçekliği, çünkü ona bir bakış açısıyla bakarsınız ve "Bu gerçektir" dersiniz. Ve ona bir bakış açısından bakarsınız ve "Yaratılıştır" dersiniz ve kendi içinde ne gerçek vardır Ne de haktan başka bir şey... Y
