Kim zeytine yağ dökerse ve rüyayı gören kişi meseleyi kendinde olduğu gibi görürse, o zaman bu bir rüya değildir; bu bir vahiydir, ister uykuda ister uyanıklıkta olsun, tıpkı Hz. Rüya uykuda olduğu gibi uyanıklıkta da olabilir, tıpkı Cebrail aleyhisselam'ın kendisiyle birlikte göründüğü Dihya sureti gibi. Uyanıklıkta ona yorum girmiştir, fakat metinlere yorum girmez. İbrahim'in Hz. Oğlu, oğlunu boğazladığını görünce, meselenin kendi gördüğü gibi olduğu ve sadece büyük katil olan koçun oğlunun şeklinde göründüğü manasına geldi ve şunu gördü: oğlunu kesiyordu, bu yüzden koçu kesti, o zaman bu onun bilgisi dışında gördüğü rüyanın yorumudur ve biz ona fidye verdik, yani İbrahim'in (s.a.v.) büyük bir dikkatle gördüğü oğlu olan o suret. koç olan katliam ve oğlunun suretinde bir koç kesmedi, bu yüzden rüya rüyadaki koçun sureti tarafından bozuldu, o halde bakın ne görüyorsunuz, nasıl görüyorsunuz ve nerede görüyorsunuz? onu görün ve tüm koşullarınızın bilincinde olun; Allah doğruyu söyle

*** Yücelttiğiniz büyük kişi, ben öyleyim diyen kişi değil

Ve kim derse, “Sen sadece onu yüceltiyorsun *** Sanırım onun için bir bedel göremiyorum.

Yani Kıyamet günü korkaklar arasında toplanacak bir adamdır *** diye onu yüceltmeyin.

Sahibine Abdülazim denir ve bu kulun durumu tamamen küçümsenmiştir. Her ne kadar büyük bir obje olsa da, bu yüzden kendini tüketiyor ve Musul'daki hadislerinden bir kişi ve Al halkından şeyhim Ebu Abbas el-Uraibi dışında bu makamı yöneten kimseyi görmedim. -Batı Endülüslü Ulia, kendisinin de bu şehrin halkından birini gördüğünü, onun da kuaför gibi giyinmiş olduğunu ve görme yeteneği olanların gözünde vücudunun büyütülmüş olduğunu anlattı. Çünkü kıymeti başka hiçbir şeye yer bırakmayacak kadar büyük olan ruhlarda, hele nefste korkuya tesir eden çok büyük meselelerde, pek çok şey olur ve kim Allah'ın i

Büyüklüğün "muhteşem"in aktif bir katılımcı olduğunu bilin, "muhteşem"in aktif bir katılımcı olduğunu değil, eğer şey kendi görüşüne göre kendisini büyütmediği sürece, ki bu durumda büyüklük "muhteşem"in zarfıdır çünkü " muhteşem" kendisi dışında hiç kimsenin büyük olmadığı aktif bir isimdir, dolayısıyla kendisi "büyütülmüş" olduğundan, zarf onun niteliğidir ve kendisinden başka hiçbir şey büyük değildir, dolayısıyla büyüklük onun ruhunun durumudur, ve bu hal, ruhu tarafından tesis edilen kimsede ilahi şeref ve korkuyu gerektirir.Bazıları şöyle dedi :

Sanki kuşlar aralarında başlarının üzerindeydi*** Adaletsizlikten değil , yüreklerindeki prestij ve büyüklük için Onur'dan korkun

. Ve diğeri şöyle dedi:

Onu özlüyorum ve eğer ortaya çıkarsa*** gösterdiği saygı beni utandırır

Korku değil, prestij *** ve güzelliğini korumak