Bu söz ve O'nun övgüsünü yüceltmeyen hiçbir şey yoktur ve o, insanların tesbihlerini bilmemelerinden dolayı, "Ama siz onların tesbihini anlamıyorsunuz" diyerek övgülerine ilave etmiş, yani bu, onlara bir karşılık olarak telafi olmuştur. başlarına gelen o yenilgi, dolayısıyla sevinçleri ve sevinçleri bununla çoğalmış ve gerçekte bu bir çoğalma değil, daha ziyade ortaya çıkan yerin yeniden inşasıdır.Kasra, çünkü her şeyin O'nu hamd ile tesbih ettiğini söylemiştir. Kendisi için emir vermiş ve kasranın kusurunu şöyle kapatmıştır: “Siz onların tesbihini, O'nun sözü olan 'İstadrak' harfiyle anlamıyorsunuz, yalnız kalmaları ümidiyle, yalnız kalmaları ümidiyle. çünkü eğer insanlar bunu tanısaydı, onunla Tanrı'yı da yüceltirlerdi, dolayısıyla yüceltenler yaratılışta sonsuzdur." Görüntüler: Görüntülerine ruh üfleyen fotoğrafçıları ve görüntülerin yaratılışını anlayın. ne bu dünyada ne de ahirette sona ermez. Dünya sona erse bile yaratılış sürekli ve kalıcıdır. Ve Allah doğruyu söyler ve doğ

Varlığıma karşı kalkanım onun kıyafetiyse *** o zaman baş hakkının varlığı affedilir

Öyleyse yazımı yerine getirin: Bunda açıktır. Dilerseniz ebedi olur, dilerseniz gizli kalır.

< /p>

Bu Zâtın sahibine Abdul Gaffar denir ve o, kıskançlık, korunma, muhafaza, masumluk ve muhafaza Mevcudiyetidir.Bilin ki, Allah bize ve size kendisinden bir ruhla yardım etsin ki, bütün işler birbirini kapsar. Ve bunların en yükseği ilahi zahiri ismin örtüsüdür, çünkü o, ilahi iç ismi kapsar ve Tanrı'nın ötesinde olan mesafedir, dolayısıyla onun için bir örtüdür. şahitlik ve görme hali, o anda bulunduğunuz bu Batın İlahi İsmin birleştiği ve Zahir İlahi İsmini örttüğü görülen şeye sahip olduğu, Tezahür kuralının Batın İlahi İsmine ve batıllığa geçtiğini söylemeyin. Zahir ismine dönüşmüştür.Daha ziyade zahir, hüküm bakımından olduğu gibi dünyada şekil verir.Bütün ve gizli, şahit olunsa bile, haliyle, manalar veren bir içtir. zahirdeki suretlerle gizlenmiştir. Bu, gaybların en yüksek ve en gizlisidir ve en üstün olanı da gizli ve gizlidir. Ve bu örtünün altında, kalbin hakkı yayması, onun üzerinde bir örtüdür. kalp, inançların görüş ve delilleriyle yarattığı ilahi suretlerin yeridir, d