İsavileri, liderlerini ve kökenlerini bilmek

Hükümlerin dallarından bildikleriyle amel eden, elçilerin ve kitapların getirdiklerine inanan, böylece Allah, Peygamberi ve Elçisi'ne yaptığı gibi, onun basiretini ortaya çıkarmış ve onu işinde basiretli kılmıştır. Allah onu korusun, ona ve himayesi altındakilere huzur versin.Böylece o, Yüce Allah'ın Peygamberinin Hakikati'nde söylediği gibi, Allah'a vahyedip gördü ve basiretle seslendi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, ona haber versin. Ben ve bana uyanlar, Allah'a basiretle dua ederiz. Bunlar, elçi veya peygamber olmasalar bile, O'nun ve O'ndan gelenlerin Rableri tarafından apaçık olduğunu bilen Allah'ın alimleridir. .

[ Benzerlikler: yorumlanması veya kabul edilmesi ]

Aynı şekilde, eşyanın gelişi, gelişi, tecellileri, sınırlar, perdeler, yüzler, gözler, gözler, eller, kanaat, kin, öfke, sevinç, sevinç gibi yaratılmışların pek çok sıfatıyla da kendisini vasıflandırmıştır. ve Kur'an ve Sünnet'te zikredilen her sahih haber. Rivayetler sayılamayacak kadar çoktur ve onlara yorumsuz ve yorumsuz inanandan başkası onları kabul etmez. Müminlerden bazıları, onun tarafından kendisine dayatılan bir yorum olduğunu düşünür. Bakın, mü'minin makamı ne şereflidir ve vahiy ehlinin makamı ne kadar büyüktür, çünkü ashabı elçilere ve nebilere (aleyhisselâm) katılıyorlar, kendilerine verilen ilahî ilimlerde, çünkü alimler Onlar peygamberlerin varisleridir ve onlar bir dinar ya da dirhem miras almamışlardır, aksine ilim miras olarak kalmıştır .

p> O, Allah'ın salat ve selâmı üzerine olsun, şöyle buyurmaktadır: “Biz peygamberler, bizden bir şey miras alır . Geriye bıraktığımız sadakadır.

Kimin dünyadan bir şeyi varsa, onu Allah'a en yakın gördüğü kimseye s

[ Gerçekleri ve mucizeleri tersine çevirmek ]

Gerçeklerin tersine çevrilmesine gelince, akıl sahibi insanlar arasında, eksik aklın delilinin, düşünce ve düşünce açısından olmadığı, iman ve kabul açısından olmadığı konusunda bir anlaşmazlık yoktur. elçiler ve Tanrı'nın halkı. Aslında nesneler kendi içlerinde gerçekliği tersine çevirmezler ve nitelikler ve belirtiler, öyle olduklarını söyleyenlerin doktrinindedir. Mevcut nesneler kendi başlarına var olmazlar ve öz olan bir yere sahip olmaları gerekir. -vardır veya kendi kendine yoktur, ama kendi kendine vardır ve var olması gerekir. Birincisinin örneği örneğin siyah veya herhangi bir renktir. Siyahın var olduğu söylenen yer dışında yoktur. siyah olsun. İkincisinin örneği parlak siyah gibidir mesela. Siyah parlaktır yani sıfattır. Fiil anlamı vardır veya tek başına yoktur ama kendi başına vardır ve bu teorisyenler arasında ihtilaf konusu olan bir konudur. Anlam, manaya mı bağlıdır? Kim buna inanır ve buna aldırış etmez. Bütün eylemlerin tesadüf olduğu, yok olduğu, bekası kalmadı

[ Benzerlik açısından bilim adamlarının sıralaması ]

Amellerin alâmet veya nesil olduğu konusunda ittifak etmemize rağmen, tüm bunlarla çelişen peygamberlik haberleri nakledilmiştir.

Doğru ve doğru bilgi sahibi olan Şeriat Koyucu. apaçık vahiy, kıyamet günü ölümün, insanların tanıyacağı ve inkar etmeyeceği tuzlu bir koç şeklinde getirileceğini bildirmiştir. Birisi cennet ile cehennem arasında katliam yapar. Yahya aleyhisselam'ın O'nun efendisi olduğu rivayet edilmiştir. insanlar ona bakarken onu yere yatırıp elindeki bıçakla katleden kişi.

Ayrıca raporda, kişinin iyi ya da kötü yaptığı işin onunla birlikte mezara gittiği belirtildi. şeklinde olur, arkadaşı da ona sorar ve der ki: "Ben senin eserinim." Zekâtı esirgeyene de malı verilir, cesurdur, onun için iki kuru üzüm vururum.

Ve Bunun gibileri Şeriat'ta sayısızdır.Mü'minler ise tüm bunlara yorumsuz inanırlar, iman ehlinden ve diğerlerinden teorisyenler ise bunu zahiri anlamı ile taşımanın mantıken imkansız olduğunu söylerler. ve bir tefsiri var, bu yüzde

[ Mümkün şeylerin sıfatları, hakikatle aralarındaki oranlar ve eklemelerdir ]

Ve size bu konuları ve bunlardaki insanların derecelerini açıkladıktan sonra, bunlar ele aldığımız bu bölümün bir parçasıdır.Bilin ki, Cenab-ı Hakk'ın onlara lütfu olarak yarattığı, varlığını sürdüren varlıklardan başka hiçbir şey yoktur. Kendileri tarafından tarif edilen her şey, onların anlattıklarına göre hakikat ile aralarında birer sıfat ve eklemelerdir.Yani eğer Yaradan'ı yaratıyorsa, deniyor.Bunda yaratmaya kadirdir ve eğer O, eğer bunu yaratmasaydı yaratılamazdı ve eğer mümkün olanı bir şey yerine başka bir şeyle seçseydi ki, ki bunu yapması caizdir, denilir ki, o bunu yapmasaydı. , O, şunu seçmezdi, bir başkasını seçmezdi. Ve tüm bunların sebebi, O'na mümkün olanın gerçekliğini vermenizdir, çünkü mümkün olan şeyler bu oranları verir, o halde anlayın, eğer bir kalbiniz varsa, ilahi bir anlayışa sahipseniz. ve vahiy.Rahmani

[ Bilim Alımları: Bilgi Kaynakları ]

Bilimlerin, kendi kendine algıladığı, icapları itibarıyla işitme, görme, koklama, dokunma, tatma ve akıl gibi farklı yöntemlerle elde edildiğini önceki bölümde belirtmiştik. başka herhangi bir güç ve ayrıca duyuların veya zorunlulukların ve aksiyomların yöntemlerinden kaynaklanan doğru düşünce açısından

p>