Kutub'un durumunu bilerek evi şuydu: (Eğer Allah'tan korkarsanız, O sizin için bir ölçü yapar) (Ve Allah'tan korkun ki, Allah size öğretsin)

Kendiliğinden yaratmış olduğu için, vaadinin doğruluğuna şükran duyduğu için, başka hiçbir şey için değil, "Biz, Allah'ın azabından kurtulacağız" diyerek tanımı tamamlamıştır. Ateş ve bu meskende doğadan başka bir şey yok, çünkü orası duygunun öznesidir, çünkü hakikaten kadın erkek için ne ise odur, çünkü onda oluşum ortaya çıkar, yani her şeyin oluşumu. Bu makul bir meseledir, dolayısıyla onun otoritesinin gücünü görenler ve otoritesinin gücünün yalnızca kendisinde Hakk'ı kabul etmesinde olduğunu bilmedikleri zaman, yaratılışı Allah'a isnat ettiler. onu ekledi ve ona ekledi ve içindeki gerçeği unuttu; böylece onları, nefisleri için olan ayetlerden uzaklaştırdığı zaman onlara ruhlarını unutturdu. Gerçek .

[ Yaratılış iki parçaya bölündü ]

Böylece yaratılış, biri saf gerçeğe, diğeri saf doğaya olmak üzere iki parçaya bölündü ve aralarında, bu iki parçadan hiçbiri olmayan bir dünyanın ortaya çıktığı bir kıstak ortaya çıktı. O, gerçeğin neyi hak ettiğini gördü ve o da ona hakkını verdi, vermese bile bu onundu. doğanın hak ettiğini gördü, bu yüzden ona hakkını verdi, vermediyse bu onun hakkıydı. çünkü doğa yaratılmamıştır. Hak, akılda ve gözde kendi için olduğu gibi, gözde değil, zihinde kendisi içindir. Hakikat ve doğa zihinde bir araya gelirse, o zaman hakikat akıldan ayrılır ve zihinde ayırt edilir. Çünkü hakkın maddi ve manevi varlığı vardır, tabiatın da zihinsel varlığı vardır ama fiziki varlığı yoktur ve bu da hüküm vermektir.Yaratılışta varlık ile yokluk arasında vardır, dolayısıyla yokluk bakış açısından kabul edilir. tabiat ve varlık, hakikat perspektifinden kabul edilmektedir.Bu nedenle Allah'tan başka her şey, yokluk ve varlığın kabulüyle vasıflandırılmıştır, dolayısıyla onun hükmü de, varoluşa dair kural ol

( Meskeni: Eğer Allah'tan korkarsanız, O sizin için bir ölçü yapar, Allah'tan korkun ve Allah size öğretecektir ) Kutub'un Durumunun Bilinmesi Hakkında Beş Yüz On Birinci Bölüm)

Ve kim Allah'tan korkarsa, Allah onun için *** dediği gibi, işlerinde farklılık yaratacaktır

Ve hidayet hatası ondan anlaşılır *** Ve hidayet nuru hidayet ve hidayettir

Ve doğusundan batan olarak görünecektir *** Ve batısından doğarak yükselecektir

Ve her ilimde sahip olur, onun sayesinde herkesten üstün olur

Öyle de oldu Hidayet fıtığı için bir kaynak vardı *** ve için hidayet fıtığının bir kaynağı vardı

Onu çocukları arasında paylaştıracağız *** ki onlar da onunla birlikte yüksek bir dağa çıksınlar

Ve monoloğuna dair içgörüsü *** eğer ayakta konuşursa

sonra onu kendi yarattığına benzer şek

[ Ölçü doğrulara geldi ]

Bilin ki, Tanrı bize ve size Kutsal Ruh'la yardım etsin, dindar kişi sadece dindarlığı sayesinde kritere ulaşmıştır, çünkü eğer farklılaşmamış olsaydı dindar olmazdı .

< p style="color:#008000; text-align: center"> Yani mesele övülen ile ayıplanan arasındadır. *** Mesele sevilen ile nefret edilen arasındadır .

Öyleyse her kötü şeyde O'nun koruması olun. *** Her umutsuz şeyde korumanız olsun .

Ve onu her sevgilide ve koruyucun yap*** ve yücelik ile benzerlik arasında onun içinde ol .

< p style="color:#008000; text-align: center"> hakikat hali bunu bilmiyor, hakikatten şüphelenen de bilmiyor ve ben bunu biliyorum.