O'nun sözü, selâm onun üzerine olsun, eğer Allah, kendi hükmünü ve hükmünü uygulamak isterse, insanların akıllarını akıllarından alır, ta ki onlara bir hüküm koyduğunda, onları geri versinler diye onu geri verir.

Gafil ve cahil kişinin hükmü genel olarak sabit olan hükümdür. Bizim "Hayır, Mekke'de" dememize gelince, kanun, Allah'ın adaletsizliğin hesabını iradeden vereceğini bildirmiştir. Abdullah bin Abbas'ın kendini korumak için Taif'te yaşamasının sebebi de budur. İnsan, kalbinden düşünceleri engellediği sürece iktidardadır. Öyleyse hakkı düşünmeyen kişinin düşünceleri kötüdür, o masumdur. , ve buna gücü yeten kimse ki, ben bundan onun özelliğini gördüm, Süleyman ed-Dunbeli, Allah ona rahmet etsin, Ebu Yezid el-Bistami'nin Allah'ın rahmetini göstermesi açısından bana kendisini anlatması üzerineydi. Allah'ın emrine uyarak ve şükranla ona salat etti ve şöyle dedi: "Rabbinin lütfuna gelince", bana şöyle dedi: "O elli yaşındadır ve Allah, ömrü boyunca onun aklına kötü bir d

Ve bilin ki Cenâb-ı Hak, kötülüğün ağırlığını değil, yalnızca iyiliğin ağırlığını dikkate alır, çünkü kötülük iki katına çıkmasa da mutlu olan için ağır, perişan olan için ise hafiftir. Onun iyiliği hafifledi, bak onu perişan eden şey, mutlunun ağır ağırlığı, fakirin yokluğundan kaynaklanan hafifliği gibidir. İyiliğin veya genel olarak yokluğunun, O, Allah'ı tenzih ederim, onu ateşten çıkaran ve hiçbir iyilik yapmamış olan kimsedir.Böyle bir şeyin dengesi, sağ elinde kesinlikle hiçbir şey bulunmaması ve sadece kalbindekinin bulunmasıdır. Allah'ın birliğini bilmenin gerekliliği ve diğer bütün ihtiyaçlar gibi bunda da bir işi yoktur, dolayısıyla eğer hakikat ağır kabul edilirse, iki terazinin hafifliği, hayır ve şer terazisidir. Bununla ilgili bir açıklama da ekledik, çünkü terazilerden biri ağır gelse, ister iyilik ister şer olsun, şüphesiz diğeri de hafifler. diğeri ise bu da başka bir ağırlıktır. Kimin terazisi ağır gelirse onun ameli iner, çünkü amel diğerindedir. Dünya, nefisle

Kalbim her dalgalanma halinde *** tek gözden, ne çokluk ne sayı

Eğer isimler *** kalp istasyonlarında O'ndan nazil olsaydı, kimse onları hissetmezdi

Göze çarpmayan, sahibi ***kafası karışmaya devam ediyor Hiçbir eksilmesi ve uzantısı yok

Yalnızım dersem, bedenim bana diyecek *** Senin kompozisyonun ve vücudun değil mi

Evde kimse yok deme *** çünkü evde oturulmaktadır ve sakini kararlıdır

Ve içinde oturanın evi yıkılmayacaktır. *** Bunu kim yapmazsa yapsın kötü niyetten veya kıskançlıktan

Cenâb-ı Hak şöyle buyurdu: Biz onların çoğunu bir antlaşma sahibi bulmadık, fakat eğer onların çoğunu ahdini yerine getirmekte itaatsiz bulursak, o zaman beni ansınlar diye onlarla ahitleştik, fakat onlar beni anmaktan başka bir şey yapmadılar. Tıpkı

O, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, şöyle buyurduğu gibi: "Temizlik dışında Allah'ı anmaktan nefret ederim." Veya