Ve bilin ki Cenâb-ı Hak, kötülüğün ağırlığını değil, yalnızca iyiliğin ağırlığını dikkate alır, çünkü kötülük iki katına çıkmasa da mutlu olan için ağır, perişan olan için ise hafiftir. Onun iyiliği hafifledi, bak onu perişan eden şey, mutlunun ağır ağırlığı, fakirin yokluğundan kaynaklanan hafifliği gibidir. İyiliğin veya genel olarak yokluğunun, O, Allah'ı tenzih ederim, onu ateşten çıkaran ve hiçbir iyilik yapmamış olan kimsedir.Böyle bir şeyin dengesi, sağ elinde kesinlikle hiçbir şey bulunmaması ve sadece kalbindekinin bulunmasıdır. Allah'ın birliğini bilmenin gerekliliği ve diğer bütün ihtiyaçlar gibi bunda da bir işi yoktur, dolayısıyla eğer hakikat ağır kabul edilirse, iki terazinin hafifliği, hayır ve şer terazisidir. Bununla ilgili bir açıklama da ekledik, çünkü terazilerden biri ağır gelse, ister iyilik ister şer olsun, şüphesiz diğeri de hafifler. diğeri ise bu da başka bir ağırlıktır. Kimin terazisi ağır gelirse onun ameli iner, çünkü amel diğerindedir. Dünya, nefisle